// 冯真《娃娃戏》1949年
作为一种文化传播与象征符号，年画是中国农耕社会发行量最大、覆盖面最广的大众传播媒介。作为全国性的“新年画运动”，则始于新中国成立之初。
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新年画运动——源起
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年画在中国有着悠久历史和文化传承，1949年11月，中央人民政府 文化部部长沈雁冰署名在《人民日报》公开发表 《关于开展新年画工作的指示》，这一指示直接明了地提出了对这一场新年画运动中有关新年画创作的目的、任务和要达到的效果的要求。
这是新中国成立后
文化部发布的首批重要文件之一
是新年画发展史上一个纲领性文件
// 1949年人民日报刊登《关于开展新年画工作的指示》
//《关于加强和改进年画工作的意见》（原件）
//1950年创刊的《人民美术》双月刊，共六期，其中关于新年画的内容过半
//《人民美术》发表胡蛮署名的《农民需要新美术》一文
指示还从新年画的创作方针、内容到具体组织新年画创作的机构，组织措施都作了明确的规定。成为新中国最早重视新年画的宣传样式。
作为民众喜爱的艺术形式，新年画经过 延安时期的试验取得良好反应，民众对新年画发自内心的认同感使建国初期新年画运动作为意识形态宣传手段成为顺理成章的选择。
此次全国全面开展新年画运动
为年画发展赋予了新的时代内涵
也因此带来了年画前所未有的繁荣局面
《关于开展新年画工作的指示》对新年画创作的指示
“今年的新年画应当宣传中国人民解放战争和人民大革命的伟大胜利，宣传中华人民共和国的成立，宣传共同纲领，宣传把革命战争进行到底，宣传工农业生产的恢复与发展。在年画中应当着重表现劳动人民新的、愉快的斗争的生活和他们英勇健康的形象。”
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新年画运动——高潮
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1950年春节，全国年画展览在北京中山公园水榭开幕，展出了17个地区的新年画309幅，有两万多人参观。到1950年年初，就已有26个地区的200多位画家创作了412种新年画，出版发行了700余万份。
新年画的内容有欢呼解放，农民翻身，土地回家，新婚姻法，学习文化，拥军爱民等，着重表现劳动人民新的、愉快的斗争生活和他们英勇健康的形象等，歌颂新国家、新社会、新风貌。
// 李琦《农民参观脱拉机》1950年
为推动新年画运动的深入发展，文化部于1950年和1952年先后举行新年画作品评奖活动，选出了《农民观看拖拉机》《劳动换来光荣》《毛主席大阅兵》《群英会上的赵桂兰》《保卫和平》等具有典型性的获奖作品。
//安林《毛主席大阅兵》1950年
这些获奖作品代表了新年画创作方向，为新年画创作提供范例。评奖对新年画创作普及与提高起双重作用。
“它不但为美术普及工作打下了基础，而且也为提高美术创作的质量准备了条件；它标志着美术普及工作的深度与广度，也标志着美术创作思想的发展与提高”。
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新年画运动——年画画法
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中国画画法
作为一种典型的宣传功利性美术，新年画对国家形象的塑造首先体现为对领袖和军队的表现，采用中国画的画法，具有政治仪式的特征。
// 林岗《群英会上的赵桂兰》1950年
// 刘文西《在毛主席身边》1959年
// 叶浅予《中华民族大团结》1953年
// 杨鹏《毛主席和各族人民在一起》1961年
// 费声福《合作生产收成好 社会主义幸福多》1956年
// 赵敏《社会主义好》1963年
// 邓澎《保卫和平》1951年
//张碧梧《志愿军凯旋归国》1958年
//陶天月《就要听到》1961年
// 阿老《生产战线上的捷报》1953年
//徐寄萍《助人为乐》1964年
// 费声福《和平万岁》1953年
月份牌画法
月份牌形式是借鉴和运用了在中国最有群众性的民间年画中配有月历节气的“历画”样式，融入商品广告。
在艺术手法上，初以中国传统工笔淡彩或重彩作表现，后来发展为以西洋擦笔水彩细腻的写实手法作表现，色彩明净鲜丽。
//金梅生《冬瓜上高楼》1959年
//金梅生《菜绿瓜肥产量高》1955年
//忻礼良《农村风光》1953年
//杭稚英《双美图》1940年
传统民间画法
民间年画因风俗节日而兴起，主要由民间艺人创作，它寄托了人们对风调雨顺、农事丰收、家宅安泰、人马平安等祈福迎财、驱灾避邪的愿望。
// 单应柱《和平幸福》1956年
// 叶振兴《妈妈教我学绣花 我教妈妈学文化》1954年
// 邹宗绪《大办农业 五谷丰登》1962年
// 白逸如《喜做千家饭 巧缝万人衣》1960年
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新年画运动——特殊时期
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“文革”时老木版年画被列为“四旧”，大量印版被付之一炬，有些版本就此失传。“红彤彤”的工农兵宣传画全面取代了传统的年画。
// 叶永烈《要做这样的人》1971年
// 刘春华《毛主席去安源》1969年
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新年画运动——未来
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新年画是新中国美术史上一个特殊的品种，民众的文化程度普遍不高和传播媒介不发达，使得新年画在特定的历史时期成为大众美术的典型代表。
新年画运动完全可以作为共产党文艺思想对以往美术改造的成就标志而载入史册。这一运动对共产党文艺思想在新社会体制中的确立，所起到的作用更是无法估量的。
在新时代，承续传统文化资源的影响力，对年画的意识形态功能加以梳理和整合，取其精华，去其糟粕，对当前主流意识形态传播开拓文化路径具有借鉴意义。
