王崧舟课堂实录（王崧舟课堂实录四年级）

师：但是要上课，光有课堂是不够的。至少，还要有一篇课文。（板书：课文）孩子们，请你快速浏览课文。找一找，孔子的“课文”又在哪里？找到之后在旁边写上“课文”两个字。

（学生按要求浏览课文，教师巡视指导。）

师：来读一读你找到的课文。

生：（投入朗读）孔子凝望着泗水的绿波，意味深长地说：“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化……由此看来，水是真君子啊！”

师：太对了，太好了！你们知道他最打动我的是什么？不是他的声音，而是他读书时候那一份全神贯注的表情，真好！孩子们，请看，这就是我们在课文当中找到的孔子给弟子们准备的那一篇课文。这篇课文一共有五句，我们一起来读一读。

（屏幕出示：

水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化……由此看来，水是真君子啊！）

（学生在教师引导下齐读。)

师：关于“水”这篇课文，孔子说了些什么？想了些什么？你能够读懂水的哪些特点呢？现在，请你静静地默读这篇“课文”，在读懂的地方，你可以写一点批注，一个词、一个短语、甚至一句话都可以。

（学生默读、批注，教师巡视。）

师：现在我们一起来看看，孔子这篇关于水的课文，到底写了些什么。这是课文当中的第一句话，也是关于水的第一个特点。谁来读一读？你请。

（屏幕出示：水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。）

生：（朗读句子）

师：说说你对这句话的理解。

生：水不停流动，不断用自己的身体去滋润万物生长。

师：嗯。你说的“滋润”就是这段话当中的哪个词？

生：哺育。

师：没错，把“哺育”这个词圈出来！我们来想象一下，我们这个世界上假如没有了水的哺育，结果将会是……

生：所有的动物都会被渴死。

生：花草也会枯萎。

生：人类也会灭亡。

生：地球上就不会有生命存在了。

师：不会有生命！真好！是的，假如这个世界没有了水的哺育，一切生物或者渴死，或者枯萎，或者灭亡！这个世界将毫无生机，因为这个世界将会没有生命的存在！那么大的作用，那么大的功劳，水却奔流不息，默默无闻，没有向万物索取任何东西！这样的水就是“有德行的水”。（板书：有德行）请你把这个词画下来。

师：我们继续看，这是关于水的第二个特点。

（屏幕出示：

水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。）

生：（朗读句子之后）我对这句话的理解是，水只根据环境改变自己的形态，而不改变环境，十分随和。

师：体会得太好了！你用自己的语言完完全全地理解了水的这个特点！你刚才说水是没有一定的形状的是吗？这句话中哪个词告诉你水是没有一定的形状的？

生：“或方或长”这个词。

师：真好！或方或长。是的，水可能是长的，也可能是方的，因为水没有一定的形状。其实啊，说到水没有一定的形状，古人有很多写水的诗句。让我们也如孔子一样，来个“见水必观”——

（屏幕出示：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。——宋·朱熹）

生：（朗读诗歌）

师：读得真好！在这句古诗当中哪个词告诉你这时候的水是方的？

生：从“方塘”这个词中可以看出水是方的。

师：对了！“方塘”这个词让我们知道了此刻的水是——

生：方的。

师：我们继续看，谁来读？

（屏幕出示：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——唐·杜甫）

生：（朗读诗歌）

师：太好了！在这句古诗中你有没有发现，哪个词告诉我们此刻的水是长的，而且很长很长？

生：我从“不尽”这个词体会到水很长很长。

师：没错，就是“不尽”这个词告诉我们水很长很长。孩子们，你们看，水遇到方塘的时候就是——

生：方的。

师：遇到长江的时候，就变成了——

生：长的。

师：这就是水的“和顺”。我们再来看这一句——

（屏幕出示：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。——唐·李白）

生：（朗读诗歌，认真投入，但稍有生涩。）

师：读得挺好。在这句古诗中你有没有发现有一个词告诉我们此刻的水是直的？

生：从“飞流直下”的“直”字可以体会到。

师：毫无疑问，就是“直下”这个词让我们看到这一刻的水是“直”的。我们再来看这一句——谁来读？

（屏幕出示：九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。——唐·刘禹锡）

生：（朗读诗歌，“曲”读为三声。）

师：第二个字，“九曲”，读第一声，再来一次。

生：（纠错再读。）

师：读对了。孩子们，你们看，在这句古诗当中有一个词告诉你，此刻的水不是直的，而是曲的。

生：我从“九曲”这个词体会到了此刻的水是曲的。

师：是的。孩子们，你们看，水没有一定的形状，该直的时候就“飞流直下”，该曲的时候就“九曲黄河”，这是水的“温柔”。“和顺温柔”的水啊，就是“有情义”的水！（板书：有情义）把这个词圈出来。

师：我们继续看水的第三个特点，谁来读一读？

（屏幕出示：水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。）

生：（朗读句子之后，自动谈感受） 我从“凿石壁”这个词体会出了水遇到困难毫无惧色。

师：没错！哪个字让你看出这一点？

生：“凿”字。

师：“凿”字，很好！好眼力！眼睛很尖，一下子就锁定了那个特别重要的字——“凿”！其实，跟“凿”一样，还有一个字，一样能说明水的力量和志向，哪个字？

生：“穿”。

师：水“穿”的是什么？

生：山岩。

师：“凿”的是什么？

生：石壁。

师：没错， 一个“凿”，一个“穿”，让我们真真切切地感受到了水的毫无惧色，水的奔流向前。

（屏幕依次出示水的图片，教师激情引读）

师：看！水从雪山走来——

生：（齐读）穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。

师：看！水向大海奔去——

生：（齐读）穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。

师：看！水从远古走来——

生：（齐读）穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。

师：看！水向未来奔去——

生：（齐读）穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。

师：穿山凿壁的水啊，从无惧色的水啊，在孔子眼中，就是有志向的水！（板书：有志向）把这个词圈出来。

师：我们继续往下看——

（屏幕出示：万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化。）

生：（朗读句子）

师：你知道“善施教化”是什么意思吗？

生：不知道。

师：好！孔子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也！”，需要帮助吗？

生：需要

师：你可以请教你的同学，你想向谁请教？（生答一同学的名字）孔子曰：“三人行必有我师”。你应该叫他——

生：韩老师。

（笑声）

师：好，有请韩老师！

生：善施教化是说水能够荡涤污垢，让人的思想显现出善良纯洁的一面。

师：（回向前一生）：懂了吗？

生：懂了。

师：请问，“荡涤污垢”是什么意思？

生：“荡涤污垢”的意思就是，任何东西到了水里以后，水都能够把它洗干净。

师：对，“荡涤”就是“洗”的意思。而跟“干净”相反的那个词就是——

生：污垢。

师：孩子们，你们用水洗过东西吗？（生：洗过）说说洗过什么？

生：我用水洗过衣服。

师：结果呢？

生：结果原来很脏的衣服变干净了。 

师：衣服是这样，思想也是如此。“万物入水，必能荡涤污垢”，肮脏的变干净，污浊的变纯洁，这样的水啊，就是善教化的水。把这个词也圈出来。（板书：善教化）

师：孩子们，刚才我们已经通过自己的学习、思考和讨论，理解了这篇关于水的“课文”。但是，孔子真正要写的，其实并不是“水”，是谁？

生：孔子是想要弟子明白，做人要做真君子。

师：三个字？

生：真君子。

师：没错！太对了！就是“真君子”。（板书：真君子）

师：孩子们，我们看黑板。（指板书）在孔子看来，真君子就应该像水一样——

生：（齐读）有德行。

师：是的。真君子就应该像水一样——

生：（齐读）有情义。

师：真君子就应该像水一样——

生：（齐读）有志向。

师：真君子就应该像水一样——

生：(齐读)善教化。

师：当然，我们也可以把它反过来说，像水一样有德行的人，那才叫做——

生：（齐答）真君子。

师：是的。像水一样有情义的人，那才叫做——

生：（齐答）真君子。

师：像水一样有志向的人，那才叫做——

生：（齐答）真君子。

师：像水一样善教化的人，那才叫做——

生：（齐答）真君子。

师：看到像水一样的人，我们的心中油然而生的是什么感情？

生：是敬意。

生：是感激。

生：是尊敬和崇拜。

师：是尊敬和崇拜，是尊崇。真好！那就让我们怀着这样的感情，再次走进这篇关于水的课文。看，水奔流不息，读——

（屏幕出示：

水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，他好像善施教化……由此看来，水是真君子啊！）

（音乐声起，学生配乐齐读，声情并茂）。

师：读得好！你们的声音里包含着对水的向往与憧憬，我知道你们真正向往和憧憬的是像水一样的品格。

师：这就是孔子为弟子们编写的课文。而这篇关于水的课文，其实一半也是看到的，另一半也是想到的。现在请你把看到的水和想到的水一一对应起来，完成课堂练习二。

（屏幕出示：

看到水奔流不息，哺育生灵，想到            ；

看到水或方或长，和顺温柔，想到            ；

看到水穿山凿壁，从无惧色，想到            ；

看到水流经万物，荡涤污垢，想到            。

（学生按要求做练习，教师巡视指导。）

师：好，谁能把“看到的水”和“想到的水”对应起来读？你请。

生：看到水奔流不息，哺育生灵，想到它好像有德行。看到水或方或长，和顺温柔，想到它好像有情义；看到水穿山凿壁，从无惧色，想到它好像有志向；看到水流经万物，荡涤污垢，想到它好像善施教化。

师：太好了！就是如此。这就是孔子为弟子们编写的关于水的课文，它是由看到的和想到的两个部分组成的。我们一起来。看到水奔流不息，哺育生灵，想到——（屏幕出示答案，师生合作，两次朗读“看到”和“想到”的。）

师：是的。那么孩子们，请你想一想，假如在这篇关于水的课文当中只有“看到的”，却没有“想到的”，行不行？

生：我觉得不行。因为加上想到的，才能引出孔子认为水是真君子，才能以此来教育弟子们。

师：好！只有把“想到的”加进去了才有教育的意义。好！看来你是做老师的料啊！ 

生：我也觉得不行。因为如果没有加上想象到的话，他就不能从司空见惯的水中体会出那么多的道理。

师：说得太好了！不能由司空见惯的水当中看出它的特点，不能只看表面，更要看到水的品格，这才是“想到的”作用。说得真好！

师：那么我们反过来行不行？如果关于水的这篇课文只写“想到的”，却不写“看到的”，行不行？说说你的看法。

生：我认为不行。因为只有你看到了才能想到。你看都没看到怎么想到咧！

师：对啊，说得真好！虽然话语说得很朴素，但是讲的那个道理却是很深刻的。孩子们，是的，只有“看到”没有“想到”，那这“看到的”就失去了教育的意义；只有“想到”没有“看到”，那这“想到的”就失去了现实的根据。正是既有“看到的”，也有“想到的”，那这课文才有感染力，才有说服力。

师：这是孔子编写的“水”。但是这篇课文实际上并没有写完，因为这一段的最后一句当中出现了一个省略号，是吗？事实也是这样，只要你去观察去联想，你就能够继续发现水的其他特点。下面请你来编写“水”的这篇课文。按照“看到什么，想到什么”的思路继续往下写。完成课堂练习三。

（生按要求写话，教师巡视指导。）

师：好，把笔都放下。让我们继续编写关于“水”这篇课文——

生：水不分昼夜，浩浩荡荡地流向大海，它好像有毅力。

生：水善于帮助万物，但从不与万物争功夺利，它好像很仁慈。

生：水善于帮助万物，但从不向万物索取，它好像不求回报。

生：水淡泊名利，默默地住在最低的地方，它好像懂谦让。

生：水包容万物，不分高贵与低贱，美好与丑陋，它好像宽容大度。

师：（相机板书：有毅力、很仁慈、不求回报、懂谦让、宽容大度）

真好！孩子们，我们一起来看，通过我们的观察和思考，我们发现了关于水的更多的特点。我们发现，水好像——

生：不求回报。

师：而不求回报的水啊，就是——

生：真君子。

师：水好像——

生：有毅力。

师：而有毅力的水啊，当然就是——

生：真君子。

师：水好像——

生：懂谦让。

师：而很低调的水啊，当然就是——

生：真君子。

师：水好像——

生：宽容大度。

师：而气量恢宏的水啊，当然就是——

生：真君子。

师：君子一样的水啊，水一样的真君子！这就是孔子为弟子准备的课文。

品读人：林志芳，济南幼儿师范高等专科学校