李左（李左车个人简历）

瞽，从目从瞽，读音为gǔ，意指眼盲与乐师。作为一个古老的汉字，它准确地指代了一类人。在武乡，就有一支生生不息的瞽书表演者，他们又被称为盲人曲艺宣传队。

武乡的盲人曲艺队起源早，分布广。抗战前有50多人，是一群饱受欺凌的社会底层人民。他们大多眼盲身残，靠走村串乡说书为生。虽然有一个盲人会组织，可是盲官独裁霸道，常常对会员们随意打板子，詈骂，毫不留情。

抗战时期民间艺人韩庚江在王家峪村给朱德总司令说书

抗战时期

在漫漫无边的黑暗中，这些地位卑微的艺人竭尽全力唱出对光明的期盼。当日本人对中国发动侵略战争，全国掀起抗战高潮时，这些眼盲心亮人微义重的艺人也开始了自己的救国行动。

先是盲人中的青年人孟文华、张国维等人主动与县牺盟会联系，得到支持与帮助，又到政府领取了正式公文，组织盲人编唱新鼓词，将队伍陆续扩充了36人，壮大了盲人曲艺宣传队。

1938年10月1日，武东83名盲艺人齐聚在马庄大庙前，参加抗日宣传誓师大会，正式成立太行抗日救国盲人曲艺宣传队。

然而，旧艺人的生活习性及旧的文化形式都影响着新文艺新思想的传播。根据地政府通过改组内部组织、派遣新领导、建立新机构、举办培训班等方式，对该组织进行教育、改造，正式选出盲宣队干部、秘书，并分配了小组，划分了地区，规定了会议汇报制度，并通过三项决议：（一）说新书，下乡宣传。（二）取消刻八字、算卦。（三）新书不够，可以说旧书，但得说政府许可证上的书。

改造后的盲人曲艺宣传队焕发了勃勃生机。有了部队和地方文艺工作者对盲宣队的指导，武乡曲艺演唱从内容到形式进行了大改革，初步改变了地方曲艺旋律单调、伴奏简单等状况。部队曲艺工作者也从政治、艺术上对武乡盲艺人给予直接或间接的帮助。同时，盲宣队艺人还得到著名作家高沐鸿、赵树理、陈荒煤和曲艺家寒声的培植，无论是艺术形式、演员素质，还是表演技巧，都有了推陈出新的改变，成为根据地最接地气的一支宣传力量。

盲艺人们的自我价值得到社会肯定，便主动承担起根据地更广泛的宣传责任。1943年春，胡海亮、宋锦端、李锦书率领20余人，组成三个组，分头到榆社、武西、左权三县开展宣传与组织工作。1944年春，又派出两个组，由魏富生、胡海亮率领分头到襄垣、太岳区进行组织宣传工作。

1944年，伴着战火硝烟，武乡、榆社、襄垣、左权、长治这太行五县曲艺联合委员会成立，更加成就了这支太行革命根据地的盲人红色队伍……盲宣队从边缘走向主流，从“娱乐民间”走向“图解政策”，把抗日歌曲带到敌占区演唱，把抗日政策带到敌占区宣传，成为宣传抗日时期最重要、最活跃的一支文艺战士。

正如鲁艺校长、著名文艺评论家李伯钊在《敌后文艺运动概况》中所作的精辟论述：“武乡这种形式的盲人宣传队，我在敌后还是第一次看见，其影响之大，是无须再论的。”

在数年的宣传组织工作中，涌现出一批积极工作的英雄。在县文教模范工作者会议上，胡海亮与张国维被推选为县模范文教工作者。

胡海亮是武乡县妇孺皆知的著名表演家。他有农民的粗壮体格，眼睛有光感，表演传神。一摇动手中那带铃铛的小手鼓，他就像要奔驰的战马，全身立刻抖起精神，一声呐喊后便大声开唱。开头往往是一段当下的工作号召，或是表扬该村的模范事迹。他的手、脚、面部的每个动作和表情都照顾着现场观众。在唱《新旧社会对比》时，他笑容可掬，脸上洋溢着对新生活的热爱；但一唱到地主的罪恶时，便双眉深锁，挽起一个沉重的疙瘩！有时他会突然有力地斜劈出一只手臂，有时又拼命跺着一只脚，好像要把地主们打到地下去。在唱到“劳苦群众组织起来”时，他高举拳头，一字一板地重点强调这句话。他用尽全身气力与热情来表演，每说完一书，就算在冬天，也会通身大汗。

从旧社会走过来的贫苦艺人们，无不充满热情，为了抗日宣传而奉献一切。他们的宣传配合中心工作，切合人民的实际需要，涉及参军、锄奸、杀敌、生产、减租清债、翻身、文化卫生、婚姻问题等方面。有一次在下型塘村，正遇该村发动参军，他们当即演唱了《王国昌参军》，当场感动了15个青年报名。在太谷北凹村搞清债运动时，一部分干部感觉群众发动不起来想要妥协，他们就讲述了《清债故事》，群众情绪立刻有了转变，干部就更加坚定了。在北田村，他们唱了《石榴仙生产》，推动了该村的妇女工作，临走时全村群众列队出村欢送。他们的《互助生产好》及根据县劳英会总结而编的《生产经验》，更是巩固了各地变工队，提高了农作法。武乡人纷纷表示：“过去瞎子要睁眼的带路，现在他们可给咱们带路了！”

抗战期间，武乡曲艺宣传队共创作了六十多个新作品，活动范围达十五个县，曾在两千多个村子进行宣传。工作有计划，组织有安排，为调动武乡县及周边群众积极抗战发挥了不可估量的作用。

武乡民间艺人史海珍（左）与徒弟

八十年代盲人曲艺队在武乡县城街头表演

中华人民共和国成立后

中华人民共和国成立以后，武乡盲人曲艺宣传队依然活跃在武乡县的山山岭岭，以通俗易懂的艺术形式丰富着老百姓的精神生活。这一时期，著名表演艺术家主要有成光明、史海珍、张叶青、常广生等，他们各怀绝技，广收徒弟，使盲人曲艺队的发展锦上添花。

“说起史海珍，七十二个哼呀哼。”史海珍身材魁梧，经常穿一身黑衣服，声音洪亮，充满磁性，走过不下百十个乡村，是老少皆知的著名人物。每天傍晚时分，他就拉开二胡，敲响点鼓，先闭眼摇头陶醉地哼上一段，然后就开了正本。他的表演风格幽默诙谐，总能抓住现场观众的情绪，及时与观众形成互动，引发观众的阵阵哄笑与雷鸣般的掌声。1990年代后期，史海珍因年岁已高，逐渐退出历史舞台。

胡海亮嫡传弟子成光明的作品，代表了当时盲人曲艺宣传队的最高成就。1921年出生的他，从小就跟随牧羊师傅学唱山歌；13岁拜型塘胡海亮为师学唱鼓书；15岁拜东沟王云则学弹月琴，并掌握了武乡琴书传统说唱大书《呼延庆打擂》等书目。抗日战争时期，参加了抗日民主政府组建的鼓书团，并担任小队长。1940年，参加裴清河领导的子弟兵团，自编了《抗日救亡，人人有责》，四处说唱，不到10天就带回8名青年加盟，后编为一班并自任班长补充到八路军一二九师三八六旅新一团，被分配在团部话剧团。1940年因病回乡，一直从事抗战文艺演出活动，受到朱德、薄一波等领导的夸赞。1950年，任太原城区曲艺联合会主任。1958年参加全国第一届曲艺汇演，受到周恩来总理的接见。

1947年出生于武乡故城北涅水村的常广生，是武乡盲人曲艺宣传队的又一领军人物，也是曲艺队中为数不多的共产党员之一。因二级低视力残疾，不能从事其他劳动，于1965年参加了武乡县盲人曲艺队，是武乡瞽儿腔名艺人张磨孩的第六代传人。他先拜监漳镇东皋村名艺人张晋唐学唱武乡三弦书、武乡瞽儿腔和武乡民歌，后拜在武乡琴书一代宗师王云则的儿子王德成名下学习武乡琴书。之后又结识琴书名艺人成光明之子成文海，二人取长补短相互学习，学会了武乡琴书、武乡鼓书和武乡快板书的表演技法和技巧，是武乡曲艺界不可多得的艺术人才，先后担任武乡县曲艺队队长、中国曲艺家协会山西分会会员。如今，他是武乡瞽儿腔第十五代传人，武乡鼓书第六代传人，武乡琴书第四代传人。

经过多年用心学艺，常广生逐渐形成了自己的表演风格，加上嗓音清脆音色甜美，很受观众欢迎。人们众口相传的民谣可以为证：“常广生，好嗓门，呼啦一声开了本。要问今日说哪段？还是听听大英雄。”

常广生在原有基础上总结经验，大胆创新，整理改编出了武乡抗战民歌和琴书相结合的有说有唱的《王贵参军》，从曲调、唱词、乐器等方面进行了改革，主题明朗，押韵齐整，在表演时能引发现场观众的共鸣，经常出现一人领唱众人跟唱的激情场面。

此外，他还不断挖掘历史，根据需要进行创编，先后创作出武乡三弦书《秦家烟二弟兄杀敌》、武乡鼓书《长乐滩战斗》、武乡琴书《地雷大王王来法》、武乡快板书《打段村》等众多脍炙人口的作品。

常惠斌现场演唱抗战歌曲

2009年11月，常惠斌在乡村演出

2015年，常惠斌（站者右）与弟子胡云云在北京民族大剧院中国文联举办的“纪念抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年大会”上演出《送子参军》

新时代传人常惠斌

如果说常广生是里程碑式的重要人物，那么他的儿子常惠斌则是近年来把武乡盲人曲艺宣传队推上发展巅峰的关键性人物。

自幼在父亲身边耳濡目染，13岁的常惠斌小学还没念完，就跟随父亲登台表演，弹乐器，说小段，日夜熏陶之间，他张口就来出口成书，充分表现出曲艺方面的天赋与潜力。

1971年出生的常惠斌，是听着毛主席的故事长大的。《东方红》《大海航行靠舵手》等歌曲成为他幼年思想修养的第一课，强烈的报国情怀，成为他艺术之路的主旋律。

1995年纪念抗战胜利50周年之际，常惠斌精心编创出作品《红星杨》，经县广播局录音制作后，邮寄到中华艺术交流会组委会参加选评，荣获优秀奖。之后记者闻讯而来，对他进行集中采访，一下子激发出他的创作热情。

为了得到第一手资料，他总是亲自吃在乡下，住到乡下，实地走访，适时记录。在八路军总部旧址王家峪村，常惠斌与当地老百姓反复聊天交流，经过几天几夜的深度思考，先后编写出《朱总司令在太行》与《一双布鞋》，听：

“民拥军，军爱民，军民联合杀敌人。难忘朱德总司令，指挥千军万马兵……”“爱兵如子朱老总，关心下级情意真。一双布鞋传佳话，万古千秋留美名。”

在砖壁村，他见到左权将军为老百姓挖下的水井，手抚碑文，一腔感动，热情洋溢地创作出《圣人泉》，以及《彭总的一顿午餐》《邓小平背锅》等多部作品。

常惠斌关于太行精神的创作呈现出井喷式发展。2008年，他根据武乡县贾豁村韩奶奶的故事创作出《一碗榆钱》，以朴实生动的语言展现了八路军与老百姓的鱼水深情，获得了中国曲艺的最高奖项牡丹奖（第五届）全国曲艺大赛“牡丹节目提名奖”，并且作为红色故事参与全国巡演，分别到浙江绍兴、海南三亚、江西井冈山、陕西延安、河北西柏坡等多个省市进行巡演，共展演128场，受到时任中共中央政治局常委李瑞环的亲切接见，赞扬他是“太行精神传承人”。当时一起参加巡演的著名艺术家刘兰芳与姜昆老师，都给他很高的评价。

常惠斌把武乡传统节目带上高速发展的快车道，走出与时俱进的新节奏。他积极收徒传艺，多次带领武乡曲艺界的新星们走出太行山，走上大舞台。2012年，他排演了由武乡县红色文艺专家郝雪廷创作的乡土气息浓郁的作品《送子参军》，和徒弟胡云云同台合唱，获得“中部六省曲艺大赛”二等奖。2015年，他参加了中国文联及中国曲艺家协会“纪念抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年”晚会，开创了武乡盲人曲艺队进京展演的历史新高。之后，这部作品又作为山西省唯一精选节目，走进国家民族大剧院，由中央电视台面向海内外观众现场直播，引发观演热潮。

三年后，这个节目改名为《娘心》，融合进多种灵活生动的表演形式，探索了曲艺发展的新生路。在表演中，他与徒弟暴贝贝分别饰演三钢母子，以抱头痛哭的动情表演、发自肺腑的铿锵歌唱、炉火纯青的曲艺技巧、多重协唱的崭新形式、鼓弦齐鸣的超强感染力，燃爆现场，一炮走红，被中央电视台全程录制，面向全国播放，又选进《学习强国》平台，成了家喻户晓的歌颂太行精神的代表作。

艺术成就的登峰造极，是常惠斌苦心孤诣不懈努力的结果。当年父亲临终，将八路军留下的一把“八路琴”与几本泛黄的笔记本传授给他时，他就感觉到肩上沉甸甸的责任。说书，不仅是他的工作，更是无数师辈冥冥之中留给他的一份神圣使命。他只能毫无畏惧地勇敢迈进，在传承中发展，在发展中壮大。他的答卷不是仅仅交给父亲一个人，而是轰轰烈烈的武乡盲人曲艺宣传队。

年富力强的常惠斌，每天忙碌在八路军文化园，为全国各地游客演唱武乡鼓书。为了宣传好老区的革命故事，他风雨无阻，准时开演。一袭红袍，三弦月琴，铿锵有力的腔调，敦实厚道的脸庞，是他不变的标配，更是八路文化园永恒的风景。

为了让武乡曲艺充满新鲜血液，他不断发现人才，培育新人，先后带出胡云云、暴贝贝、常玉红、程爱君等一批优秀弟子。其中，暴贝贝以唱腔柔美、外形俊美、台风端庄、表演认真的优势迅速崭露头角，成为与常惠斌一脉相承的曲艺接班人。2009年，武乡组织文化繁荣年系列活动，她在抗日民歌大赛中获一等奖，在武乡秧歌大赛中获二等奖。2014年，她与常惠斌、房素芬共同演唱武乡琴书《白安排》，参加第八届全国牡丹奖大赛，集体获“入围奖”。2018年，她参加山西农民工歌手大赛，以一曲《武乡开花调》荣获大赛三等奖。2018年，她与常惠斌演唱琴书《扶贫队长张宏才》获市级二等奖。2023年，她演唱的《一根竹手杖》参加长治曲艺大赛，获三等奖与个人“新人奖”。在曲艺道路上，暴贝贝正逐渐成长为一颗崛起的新星。以后，她必将担负起武乡曲艺传承弘扬的历史重任。

武乡曲艺宣传队的发展，也得到社会各界的关注。常惠斌在县文化馆的支持下，于2022年夏天开办了公益性的“山西省非物质文化遗产常惠斌培训班”；2023年，又在武乡县旅游局的支持下挂牌成立了“非物质文化遗产武乡鼓书常惠斌传习室”，还深入城关小学与太行小学，开设了服务性培训班。

对外，常惠斌人称“没有证书的教授”，不断走进首都师范学院、中华女子学院、中国农业大学、山西师大、晋中学院、长治学院等院校，传唱太行精神、八路军文化、抗战文化，以及武乡人特有的“一争天下无难事”的奋斗精神。同时，多次在山西太行干部学院演讲演出，讲解武乡盲人曲艺队的历史贡献，讲述八路军战士苏金诚舍命保护八路琴，八路琴又被武乡人代代传承的故事。

常惠斌一直思考着如何把土生土长、老腔老调的武乡曲艺传承好。为此，他挖掘、收集、整理了武乡鼓书、武乡琴书、武乡三弦书、武乡快板书和武乡瞽调等艺术内容，抢救性地保护了这些武乡特有的艺术形式，现已出版了《老区艺苑》系列丛书《姜公案》与《珍珠汗衫记》。同时，他还把这些珍贵的资料进行了电子版本保存。这些，工作量很大，累坏了他的腰；可意义更大，乐坏了他的心。

武乡盲人曲艺宣传队历经抗战烽烟洗礼，在新时代获得长足发展。在它的阵营中，还有许多令人敬佩的杰出艺人，如人高马大双目失明的李红伟、紧跟时代深受欢迎的石乃福、年轻有为技艺精湛的胡小龙等，他们共同形成了武乡盲人曲艺宣传队百花齐放的艺术传承。在他们的接力影响下，越来越多的年轻人参与进来。

武乡瞽调激越苍凉，武乡曲艺丰富多彩。一鼓，一琴，一丝弦，都是真性情的口耳传承；一曲，一调，一唱哼，都是纯热爱的自然结晶。

中流砥柱的常惠斌知道，未来的传承人也必然知道。PICS