图为1924年阮朝的祭祀队伍从清晨从顺化的皇宫出发前往南郊天坛祭祀。
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影师DangChau于1启定帝924年拍摄了一系列关于阮朝南郊祭祀仪式的照片，这一年的祭天仪式是启定皇帝生命的最后一场祭天仪式。
南郊大祀是阮朝最重视的祭祀仪式，象征阮朝君权神授的合法性。阮朝建立者嘉隆帝时就定每年一祭，皇帝亲自前往祭祀，如遇事无法亲祭就让皇太子摄祭。明命帝曾对大臣言：“明世宗不亲郊祀甚失事天之义，清朝祭天一年凡二亦为渎祀，此皆不足法者。惟我皇考世祖高皇帝定为每年一祭甚合礼典，传之万世当遵守之。”后由于阮朝沦为法国殖民地，财政无法自主，导致祭天仪式无法每年举办，最后只能改为三年一祭。
1924年启定皇帝祭天旧照：启定皇帝的銮驾离开顺化皇城午门，浩浩荡荡前往天坛。
1924年启定皇帝祭祀天地的当天清晨皇帝的是祭祀队伍浩浩荡荡的走出皇城和皇都，前南郊天坛祭祀。
1924年启定皇帝祭天仪式上的旗手，这些旗手在队伍的最前方，高举着象征天的日月星辰的旗帜，体现皇帝的威严。
1924年启定皇帝祭天时大象在最前面开道，大象会沿着香水河的上前行一直到达南郊天坛。
1924年启定皇帝祭天时皇家雅乐队伍跟着队伍一起移动和演出，这也体现皇帝的威严。而且礼乐相伴，祈求五谷丰登、天下太平，表达人们对生活的美好祝愿和企盼。
祭天对于秩序和礼仪有严格的要求，帝王所经之处，百姓都需要跪拜。如大南实录就有这样的记载：“南郊大祀前一日有司具大驾卤簿。居辰，帝陛辇出右肃门，乾元殿鸣钟严鼓，驾发警跸至右端门放筒声九，守城官具品服跪送…”。
1924年启定皇帝祭天时的南郊天坛牌楼，里面就是祭天场所顺化天坛。阮朝的天坛是阮朝开国皇帝嘉隆于1806年建立，共有3层最上面的圆环象征着太阳，中间层方形象征着地球，最底下一层是正方形，象征天圆地方。每当皇帝祭天时，朝廷搭建大型祭祀建筑在天坛区域，搭建材料使用象征天的蓝布。
百官穿周朝礼服祭祀
1924年启定皇帝祭天仪式上的各种祭祀陈列，根据《大南会典》规定陈列由青铜，黄金等打造祭祀器皿。这些器皿除了祭天仪式使用外，不可食用在其他任何场合。仪式结束后，他们将被密封保存早在礼部，等待下次使用。
祭天除了祭祀天地，还有陪祀阮朝祖先，每一个祭祀官员需启定帝要指定的祭坛前祭祀，根据官员等级他们祭祀在等级不等的祭坛前祭祀不同等级是神明。
1924年启定皇帝祭天时文武生舞者跳祭祀舞，阮朝每年祭天都会有文武生舞者跳舞，当中的武生舞者手持红色的盾牌与斧钺跳干舞，文生舞者手持鸟羽和笛子跳“羽舞”。
祭天当天，官员士民会事先杀猪宰羊做成祭祀的“太牢”，所谓太牢即是一牛（水牛）、一羊（山羊）、一猪。
祭天仪式完成后，皇帝在大驾卤簿护卫下回到顺化紫禁城
启定时期由于越南阮朝是法国殖民地，所以当时法国人纷纷前来参观东方文化的祭天仪式，所以当时法国摄影师们拍下这一组难能可贵的照片。
