炎帝怎么画（炎帝怎么画很帅气）

田兆元，湖北宜都人，华东师范大学社会发展学院教授。著有《神话与中国社会》《中华创世神话六讲》《神话叙事与社会发展研究》《上海匠心》等十余种，发表学术论文百余篇。主要研究方向：神话与民间信仰，民俗叙事与民俗实践，非物质文化遗产保护等。强调学术话语自主创新，强调文化资源创造性转化。

李悦，山西高平人，华东师范大学民俗学研究所硕士研究生。研究方向：当代炎帝神话与社会经济、民俗文化传承与应用。

此图为辽代绘画作品，1974 年发现于山西省朔州市应县佛宫寺释迦塔内，描绘了神农采药的情景。图中神农穿叶衣，披兽皮，背药篓，左手持药锄，右手擎灵芝，赤足行于山石间。

此图为法国国家图书馆藏彩绘《历代帝王圣贤名臣大儒遗像》图中的第二幅。神农氏头有两圆角，身披草叶衣，肤色黝黑，须发茂密，右手持一株植物，正在品尝辨别。

此图为清代宣统二年（1910 年）绘画作品，图高176 厘米，宽94 厘米，现藏于上海中医药博物馆。图中神农坐在大石上，头顶有若干凸起，身穿草叶衣，双足赤裸，右手持一株灵芝状植物，左手握一把叶片细长的植物。

此图选自《万物绘本大全图》。《万物绘本大全图》为日本江户后期浮世绘画家葛饰北斋绘制，全套内含一百零三帧图像，内容包括宗教神话、历史典故、风俗人物、动物花鸟、自然景象等，约绘于日本文政十二年（1829），现藏于大英博物馆。中华创世神话也曾传播到日本，深刻地影响了日本传统文化和艺术。图中神农氏坐居右侧，双手扶于农具上，头有两角，身穿草衣，赤足，似正在观察左侧两人的劳作过程。

此图为和刻本《历代君臣图像》中的插图。和刻本《历代君臣图像》的底本 炎帝怎么画为明代高宗哲所辑的《圣贤图》。该书的翻刻本后来传入李氏朝鲜并被重刊。李氏朝鲜的重刊本名为《历代君臣图像》，此版传入日本，再次被翻印，并在部分汉字旁附上了假名，成为和刻本《历代君臣图像》。

此图为历史演义小说《盘古至唐虞传》插图，表现了神农氏见百姓多有疾病，乃口尝百草，一日遇十二毒，后服解毒药解毒的情景。

此图为河南省朱仙镇木版套印年画，画面尺寸为23*16 厘米，现藏于中央美术学院图书馆。此图中的神农项围树叶，身穿袍服，手执禾苗，座前放置农具，四周有侍者与大臣。

此图为法兰西学院收藏的清末纸马，题为“神农皇帝”。画面正中体型较大者为神农。神农头戴帝王冠冕，身穿冕服，手持玉圭。

此画像石1954 年出土于山东沂南县北寨村将军冢，位于中室南壁东端画像石上段。神农下无榜题，仓颉细刻四目，下有榜题“仓颉”二字，二人相向端坐神树下作亲密交谈状。

此画像石出土于四川境内，后收藏于安徽当涂县文化馆。此图中蚩尤为猫头，口大张，四肢雄健，头戴弓巾，手足皆执兵器。

此庙坐落在羊头山南麓半山腰。羊头山，亦名首阳山、烈山，位于高平市区东北17 公里神农镇境内，是古泽州和潞州两郡的分界线。相传，农耕始祖炎帝在这里采摘到第一粒谷种，并始习稼穑，启民耕种，推动了人类从渔猎游牧向农耕定居生活的转变。据宋代《上党县潜龙山宝云寺》，该庙至迟在宋代就已存在。此后直至明清、民国，屡有修葺。2001 年，当地政府在原六名寺基础上进行整修、扩建，使其旧貌换新颜。现神农庙坐北朝南，分上、下两院，由南向北依次为山门、神农塔和炎帝大殿，东西两侧有陈列室和殿厅。整体上，院内建筑错落有致，静谧自然。

《帝王世纪》等文献记录了炎帝葬于今湖南炎陵县的神话。炎帝陵在县城西南15 公里处，又称“天子坟”。1956 年炎帝陵被列为湖南省重点文物保护单位，1966 年炎帝陵被列为全国重点文物保护单位。现炎帝陵修有碑廊，分东西两侧，廊宽3.3 米，高4.5 米，全长84 米，硬山卷棚式仿古建筑，前柱后壁，壁上嵌明清御祭文碑51 块。此图为清光绪元年致祭碑原碑拓片。

此木雕宽16 厘米，通高26.2 厘米。神农坐在一块石头上，头上有角，身着草叶衣，赤脚，右手握一把拂尘。

此两像位于山西省高平市双井村神农炎帝庙。该庙正殿分别塑有炎帝像（左）与神农像（右），是高平境内唯一把神农、炎帝作为两个人供奉的祠庙。图中炎帝身穿蟒袍，头戴冠饰，为帝王形象。神农像着草叶衣，持草尝药。此庙创建年代不详，坐北面南，单进院，现有山门、正殿、厢房。大门门楣上有砖雕匾一块，雕刻“神农炎帝”四字。每年的三月十八日，双井村举办庙会祭祀神农炎帝。

此像位于山西省长治市南垂村耕读阁内，炎帝黑发黑须，浓眉大眼，身披棉被。长治所处的上党地区炎帝信仰的特点之一是将炎帝作为亲人、老祖宗来对待，因此当地人会在不同季节为炎帝塑像更换不同的服装。耕读阁内还塑有孔子像，与炎帝像相背而坐，阁前楹联书曰：“东作西成遵炎帝，家弦户诵祖先师”。

此立像位于山西高平羊头山。炎帝塑像头上有犄角，左手举谷穗。羊头山上现存大量炎帝历史文化遗址，包括神农城、炎帝庙、清化寺、神农井、五谷畦等。

此图为湖北随州神农故里谒祖广场功绩柱之一。谒祖广场上共有8 根功德柱，主要表现炎帝功绩场景，每根柱高9.9 米，胸径1.26 米。广场外圆内方，体现了中国“天圆地方”的宇宙观念。

此图为陕西宝鸡炎帝陵炎帝大殿内壁画，描绘了炎帝作为“太阳之神”“医药之神”的功绩以及“炎黄结盟”的故事场景。当地民间传说讲述：炎帝得到嘉谷后立即种植，但因阴阳有差，只开花不结果，于是炎帝乘骑五色鸟从东海抱回太阳，从此大地五谷丰登。此后，炎帝又创立“日中为市”的制度，开贸易先河，因此被民众称为“太阳之神”。炎帝遍尝百草，制药疗疾，曾“一日遇七十毒”，140 岁时上天台山采药，误尝火焰子（断肠草）而牺牲，炎帝因此被称为“医药之神”。

此图为山西高平炎帝陵功德殿内壁画，讲述了炎黄融合的传说故事。画面描述了羊头山旁，炎帝、黄帝及众朝臣会面商议部落结盟的场景。相传，炎帝部落和黄帝部落为团结抗敌而选择了结盟。炎帝、黄帝作为中华民族人文始祖，被历代祭祀怀念。

此图为中国邮政于2019 年发行的《中国古代神话系列（二）》——“神农尝百草”邮票。神农长发蓄须，头上长角，正辨别植物。《中国古代神话（二）》特种邮票1 套6 枚，包括“燧人取火”“伏羲画卦”“神农尝百草”“嫘祖始蚕”“仓颉造字”“大禹治水”主题邮票。该邮票的发行说明介绍说：神农尝百草的故事体现了人们超越自然局限、主动掌握自身命运的努力。

此图为琉璃精卫祠屋脊神像，作者自述为明代作品，收集于山西。山西地区的琉璃艺术具有悠久的历史传统。《山海经》载：炎帝女儿女娃溺水而亡后化为精卫鸟，“常衔西山之木石，以堙于东海”。山西上党地区民众认为神话中的“西山”指的就是当地的发鸠山，并认为女娃死后葬于发鸠山。

此图为炎帝行宫壁画底稿，收藏者自述为清代作品。炎帝行宫位于高平市神农镇故关村，亦名黄花观。画像为彩色，画中炎帝头长两角，须发皆长，色黑，面部为青蓝色，身着草叶衣，正口尝草药。画中还有谷穗，象征炎帝在农业和医药方面的重要贡献。

此图为神农尝百草图，收藏者自述为清代作品。画面内容与上海博物馆收藏的明代神农侧身坐像图相似，大约为后人的仿作。图中神农头长两角，身披草衣，赤足，正在尝草。