所谓提升认知，不过是要修炼一种穿透符号编码系统的能力。
也就是说，这个世界，从本质上讲，都是被不断编码的结果。一切文化的，即是一系列的符号编码。不着相包括历史，一样也是在不同意志的作用下，形成了某种信息编码。
因此，看到的，不一定是假相。探寻到的，也不一定是真相。所谓世间无真相，一方面是符号编码系统的源远流长和纵横交错，另一方面是个体被编码的程度和角度不同，因此，着相的路径和程度，也必然不同。
基于此，我们能看到的结果是：个体与符号编码系统，必然达成某种对立和合谋。
对立，构成的是符号编码系统对个体的侵略与控制。合谋，构成的是符号编码系统的利益结构分化。所谓世间法之下的阴谋、阳谋，不过都是一次符号编码系统，或是对心智的驯化，或达成某种利益的媾合。
而穿透符号编码系统，便是要看清符号的用意，并具备审视路径的能力，所谓“见路不走”，便是这种审视后，才能拥有的智慧。
1、做事，不着相，即是“见路不走”的智慧。
很简单，在世间法的笼罩下，一切现成的、好走的路，基本分两类：
一类是有人设计出来，希望你赶紧走的路。这种路径，往往充满了某种预谋，因此，总是显得急功近利，显出迎合暧昧。
另一类是很多人走过，但并没有什么大作用的路，也就是平庸之路，这路没人跟你抢。
因此，见路不走的智慧就在于：
其一、必然是对眼前之路的理性审视。审视，是有距离的，因此，就是凡事退后几步，再来看。
为什么要退后几步？
因为，只有退出来，才能把自己从各种利害纠葛中跳出来，才能有一颗和平安定的心。只有这样，才能看清眼前之路真正隐藏的利害格局。到这一步，个体才能从棋子，逐渐转变为观棋者。
人生最难，也不过一个“退”字。所谓进退，“退”在后，是最后能托底的，因此，“退”，也就在中国文化中形成了最难的一种“道”。
其二、见路不走，必然是来自于对“见路就走”的全面复盘和清零。
复盘和清零，必须是以高认知为支撑的。没有高维认知所赋予的审视能力，一旦陷入利害困局，就必然被情绪所捕获。情绪，即得失心，即计较心，也即着相。
说到底，易着相的人，必定陷在情绪思维里，遇事总论得失，却不计因果，本质上是与规律悖逆的。
因此，复盘和清零，则可视为通往“见路不走”的必经之路。
三国里，曹操刺董失败，被追捕，身陷牢狱。但曹操却在复盘刺董方案失败之因，并在迅速清零后，给出了全新的“革命”方案。做事，不着相，古往今来，曹孟德属上乘境界。
2、识人，必深入相。以相观相，方可破相。
正所谓，不谙世间法，莫论世间道。
在人与事之间，不着相符号编码给出的普遍答案是“对事不对人”，实则大谬。所谓对事不对人，不过是一种怯懦，一种进退不得的自保。
既然要“对事”，怎能不“对人”？如果不“对人”，大概率
是不敢对这个人提出质疑，提出意见，不敢发难。但是，又要不着相去“对事”，要去通过对事的立场，来博取某些眼球，比如仗义的形象，比如公正的处事，等等。
因此，对事不对人的场景，一般都是不敢对人，但选择以最小风险成本的方式，去博取可能的利益。
这种符号编码方式最大的消极因素就是，即使这个事“对”完了，但做这事的人依然在，那么，类似的事就没完没了了。
事不对，是做事的人不对。不解决人，事就无解。
一如曹操煮酒论英雄，都是直击其人要害。所谓“袁绍色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命，非英雄也。”“刘表虚名无实，非英雄也。”操又曰：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”
于是，识人，必深入相，就是对事，我们要按规律办，但是，对人，就要用世间法、世间道的相法，去观照这个人的相法。只有这样，才能看清这个人，到底行的是什么世间法，走的是什么世间道。
只有以世间相法，才能观照到他人的世相。因此，才知此人非英雄也，或者是枭雄也。
3、所谓包藏宇宙之机，吞吐天地之志，即是必先了然宇宙玄机，了然天地之相，才可能做经天纬地之大事业。
前者是规律，要退一步，了却胸中得失，才能得此沟壑。后者是人法天地，识人性之造作，于万相之中穿梭，方可识尽天下人心。
因此，做事，不可着相；而识人，必深入相。
