二职中专 宋春丽
“山不在高，有仙则名”，用古人这话来说古城即墨西郊的马山再妥帖不过了。
相传，二郎神奉玉帝之命挑了两座山去填东海，走到即墨地界儿，一不小心撸了扁担扣儿，两座山落地生根，任凭怎么使劲儿再也挑不起来了。二即墨马山郎神一怒之下，抡起扁担把一座山打成了现在的马鞍状，高一点的被称作了马山，对面矮点的反叫成大山；那些四零八散的石块儿化作了周围的宝鞍山，长岭，团山。“崂山高，不及马山腰”，这座在平原地界拔地突起二百多米的小山丘，经胶东百姓代代口口相传，其来历扑朔迷离，颇有些《山海经》窅然奇幻的味道了。
从背面看东山头确有些特别，石崖参差剥落，崖身斜插峰肩，崖壁如刀削斧剁，平行内陷高达十多米，环绕峰肩盘旋了大半圈。远远望去山顶就像个大蘑菇。我爷爷说，是恶龙兴风作浪把山拱成了这个样子。每每走到这里，听父亲指指点点，津津有味地讲即墨马山古，那日天昏地暗、电闪雷鸣、山石轰然的场景仿佛历历可见。
神仙的有无我们不得而知，马山道教在明清盛极一时确有信史可考。清雍正时李寅斌写下3万余字的《马山志》，所记当时宫殿、道藏、仙传、碑碣，蔚为大观。清乾隆版《即墨县志》亦载有马山道教“泥丸祖师”李常明的功德善行。祖师原是明万历年间进士，后抛开功名出家修行，成了道教龙门派第七代弟子。顺治五年来到马山，在此修庙，造桥，舍药救苦，普济世人达十年之久，弟子遍布大江南北。山顶的“聚仙宫”，传说就是祖师施展神通从南方运来檩木修建的。
玉皇庙东南那口常年不涸的“济公井”边,是孩子们小时候，我们爬山歇脚的地方。女即墨马山儿、侄子、侄女三个嬉闹的孩子围着他们眉飞色舞的老顽童祖父，神仙的故事每回都说得那般活灵活现。面包啃完了，火腿肠也吃完了，孩子们吵嚷着怎么还不见井里冒仙气儿呢。
山东南的白云庵，也是建于明末，这里的第一代主持“慧觉禅师”，是明光宗皇帝赐的法号，百姓都敬称“刘仙姑”。庵里的仙姑塔顺治十三年就有了。听我婆婆说，当地百姓下地干活，常托仙姑给照料孩子。刚会爬的小孩子在塔院里玩上半天也不哭不闹。
即墨人家喻户晓“狐三太爷”的故事更是神乎其神。千年灵狐侠肝义胆辅助黄嘉善（明代时镇守三边的封疆大吏、兵部侍郎，即墨人氏）破敌有功，被皇帝用朱笔在额上点了红点御封。后来就世世代代住在了马山。如今的“狐仙居”，依马山主峰巧借山势迤逦而建，红白相间的甚是好看。中殿后侧是红点狐仙的福地，岩石嶙峋，洞穴幽
邃，直通后山。
马山道教传承300余年兴盛不衰，史书里的马山，庙宇堂皇，香火旺盛，善男信女往来众多。遥想那时，马山应该是好一处绿意葱茏、烟霞缥缈的山林胜景。若按清代邑人蓝润《马鞍山建庙碑记》的“唐之世，上建禅林，旁劈龙洞”来推论，马山宗教之兴大概有千年久远。后来战乱,这里的庙宇道观渐渐变成了断壁残垣，昔日的仙风道骨一点点消散。可传奇的故事却在民间广为流传……
