前面诸篇推文依次论述了东方木位、南方火位、中央土位，按照岐伯在《素问·五运行大论》中的五行相生顺序，本篇推文将继续论述西方金位。
“西”字何义？为什么西方会配以金位呢？
一、“西”字释义
古文字中原无表示方向的“西”字，此字乃是通过六书中依声托事“假借”而来。最初的甲骨文“西”字乃是有巢无鸟状，如下图“巢”字和“西”字对比图所示：
后来的“西”字加上了“鸟”的象形，乃鸟棲栖于巢之会意，如下图所示：
夕阳落坠，鸟棲于巢，遂有鸟归栖于巢之“西”字借助联想转义为夕阳下落之方向，故许慎《说文解字》曰：“鸟在巢上，象形。日在西方而鸟棲，故因以为东西之西。”由此可知，“西”乃“栖”之本字，后来由于突显了“西”的方向义，遂另造“栖”字表鸟棲栖于巢之意。
二、“金曰从革”释义
《尚书·洪范》讲：“金曰从革”。欲明何以西方配金位，当先明“金性”为何。
《五行大义·卷一·辨体性》讲：“金居少阴之位，西方成物之所，物成则凝强。少阴则清冷，故金以强冷为体，从革为性。……金曰从革。从革者，革，更也，从范而更，形革成器也。西方物既成，杀气之盛，故秋气起而鹰隼击，春气动而鹰隼化，必生杀之二端，是以白露为霜，霜者，杀伐之表。”《晋书志·第十七章》讲：“说曰：金，西方，万物既成，杀气之始也。故立秋而鹰隼击，秋分而微霜降。”
金曰从革，“从”与“革”乃相对为言，如木曰曲直之“曲直”。“从”为因循、顺从，“革”为更改、革新，金性本刚，是为“从”，金锻则可柔，是为“革”，“从革”即可刚可柔之谓。自春分向夏至则金性由刚而柔，自秋分向冬至则金性由柔而刚，是为“金曰从革”，不可偏于“革”而忽视“从”。
三、“西”方何以配金位
东、西相对为言，如《史记·历书》讲：“日归于西，起明于东，月归于东，起明于西。”东方为阳气始生之位，故称少阳，西方为阴气始生之位，故称少阴，如《汉书·律历志》讲：“少阴者，西方。西，迁也，阴气迁落物，于时为秋。秋，口也，物口敛，乃成熟。金从革，改更也。义者成，成者方，故为矩也。”
引文中的“口”字因输入法问题无法呈示，附图如下：
问题是，西方何以匹配金位呢？《素问·异法方宜论》中岐伯说的明白：“东方之域，天地之所始生也。……西方者，金玉之域，沙石之处，天地之所收引也。”东方乃天地阳气所始生（阳启）之域，西方为天地阳气之所收引（阳闭）之域。
春分司启，秋分司闭，秋分时日躔翼末以交于轸，日就阴道，太阳逐渐由赤道向南回归线迁移，北半球气候逐渐由凉转寒。万物温热则生发，凉寒则收敛，收敛之甚者莫若金（密度大），本篇大论《素问·五运行大论》岐伯有言：“奎壁角轸，则天地之门户也。”（β12天门地户：奎壁角轸，天地之门户也）。
以北半球“天图”视之，则奎壁春分点在东，而轸角秋分点在西。秋分后阴气日盛，万物收敛日甚，敛之极者，金之象。如下图所示：
西方金
以“天图”视之，秋分时，日躔轸角，日就阴道，秋分后循次由西而北，北亦为阴，气候逐渐凉寒，露霜始降，阴气日盛，如金之受冷水之淬始由柔而刚，正应“天图”日躔之道。
以“地理”视之，后天八卦西北为乾金之卦，地理六气五之气为阳明燥金之气，中国西部、西北部亦为多山、多金之地，正应中国“地理”之形势。
西方配金位，上应“天图”之天道，下应“地理”之地道，是以西方在五行上属金。
明日详谈北方水位。
