道家的符箓其实分为两种,事实上并没有统一的称呼。
为了方便起见,一种我称为【公文派】,是流传较广、应用范围较大的正统符箓。另一种则被我称作【图印派】,是不同形式的符箓。
这种符箓的表现形式有很多,有各种不同的画法,但大体上的规制都是相同的。具体的格式请看下图:
这是小哥哥亲手绘制的和合符,招正桃花,挡烂桃花
【符头】通常是三个勾,代表三清祖师,但是也有不少变体,比如这一张符上面的最右边一勾就有所不同。
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然后就是【敕令】二字,代表是命令。跟上面联系起来,就是【奉和合仙师的命令】的意思。
不过很多时候敕令两字也有不同的变体,比如这里的【敕】字的右半边,就变化成电话线一样了,而且一定要向上,与【奉】字有接触(为啥一定要这样?我也不知道,只知道规定就是这样,这张符一定要这么画,而其他符又不同)。
让大家感受一下不同的【敕令】写法:
有时候也会仅仅写一个【敕】字,也代表了敕令。而且画符的时候,敕字往往写成【勅】,是通假字。
接下来,是从【令】字往下的一堆无穷符号,被称为【捆仙绳】。这个不是必须要有的,有的符没有这个结构也可以。但画几组捆仙绳,每张符是有规定的,虽然依然不清楚规定的原因是啥,但总之不是自己想画多少就画多少的。
最后就是【符胆】了。符胆有很多种,是一张符中最重要的部分之一,是必不可少的。通常会有【罡】、【罡印】、【御】、【井】等等,不同的符有不同的符胆。
而有时候还会有【符脚】,这张桃花符没有,我找个例子,大家感受一下:
看,符脚也并不是都相同的,有时候符脚可以代替符胆。
但是第二张符脚里有一坨黑点,这不是写错了涂掉的……这是一种【秘写法】,某些符会需要这种写法的符脚。
而在公文派之外的【图印派】,则是完全不同的。因为这种符是没有文字的,文字的变体都不是,纯粹是绘画性质的,而且还不是具象的图案,是很抽象派的。比如这样的:
这是一套四张的事业符
虽然还是不脱离文字的样子,但已经像是把文字作为符文在使用了,而且也没有了符头、名号、敕令、捆仙绳等等这类的结构。
关于这个派别的符箓,这里就不多做介绍了,因为基本没有一个固定样子,也很难去总结出来。
而对于画符来说,则是更加繁琐的事情了,有一整套仪轨和讲究的。
比如说,大家看上面的符就发现,有些是用黄纸,有些是用红纸,有些则是白纸,有的用黑墨,有的用朱砂,也不尽相同。
但是,如果不是亲手绘制的符箓,比如印刷的,怎么能把这种能量赋予符箓呢?毕竟我们还要有口诀咒语配合,还要在画完符后敕符,这些工序应该都是印刷所做不到的,因此功效上也就可想而知了。
注:文中所涉及到各类针灸方法仅供专业中医人士参考学习,不作为处方,请勿盲目试用,本平台不承担由此产生的任何责任!
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