【写在前面】
“电影，永远是观众解读是第一位的，轮不到导演解读……我读到了这样的信息，我就这样告诉你们。当然，你可以读到别样的信息。”——by 中国内地表演指导、导演、演员 张颂文老师
最近在听一个关于玄学的播客，提到了《双瞳》。看完后惊叹，这部电影距今竟然已经20年了。
我也看了一些豆瓣的影评，大家的分析都很有趣，基本都围绕着整体故事线在梳理。我个人喜欢做剧情拉片，所以就按照自己的观察写一写。
（标题虽然写了“80个”细节，但这篇文章还未写完，先暂时预期有80个吧……）
【1】血湖地狱
开头，产妇在生产，但是突然开始大出血。据“东门捷径小V”的说法，这里对应“血湖地狱”。
以下来自“东门捷径小V”的影评引用：
沧海桑田，世事变幻，转眼到了上世纪80年代，他俩终于在台北某医院投胎成一对双胞胎姐妹，由于姐姐在胎里已成了仙，一出生就通过把“宿世冤执”的生母打入血湖地狱的方式，渡劫成功。影评标题：《惊悚神作《双瞳》道教秘术的真与假》
对于胎死腹中的“姐姐”是否真的通过把母亲打入地狱的方式而渡劫成功，我持保留意见，但是“东门捷径小V”提到的“血湖地狱”，值得多说几句：
“血湖”是道教十分重视的一个概念，之后，在宋代又形成“血湖地狱”的概念。在这个地狱中，血湖由污秽之血汇集而成，众多亡魂因其罪孽而被困受苦，不仅要被恶鬼鞭挞，还要日夜引用血水。
破血湖的方式，就是在阳间举行仪式，打破地狱之门，将血湖净化，超度亡魂。
关于血湖里囚禁的亡魂身份，随着时代的发展，演变出好几种说法，这里不做太多展开，总之，其中一种说法是：血湖中囚禁的是难产而亡之妇女。
这种说法，在《灵宝玉鉴》《灵宝无量度人上经大法》《上清灵宝大法》等书里都有提及。
据闻，中国台湾至今还有不少妇女依然相信：因难产而死的女人统统要进血湖地狱, 为此祈求神灵宽恕和保佑。
所以，在《双瞳》里出现“血湖地狱”就不足为奇了。
【2】双瞳英文名
《双瞳》的英文名为“Double Vision”，同样来自“东门捷径小V”的解读，认为含“两重视野”、“双重视角”之意（东西方文化差异等视角）。
同时我想补充：或许“Double Vision”还带有“阴阳眼”、看天看地、看生看死的双视角的含义。
【3】细胞
在片头出现双瞳英文名时，我们可以发现，背景是一片红色细胞，我个人认为对应片中的生物科技技术：利用人体培植真菌，并让真菌附着于螨虫，让螨虫进入人体大脑。
【4】棋盘
开头就是黄火土在下棋。按照人类学者盛老先生的说法，象棋与河图洛书有一定渊源。
（导演通过象棋棋盘在暗示河图洛书会在本片里出现，这个后面再讲）
【5】人物处境及性格对比
黄火土此时一个人在下象棋，刷牙，显得很孤独，另一方面，在警局里，其他警员们在K歌，看上去和乐融融。
这一幕对比，彰显了黄火土这个人的“独特”与不合群。同时，他当时住在警员宿舍，和老婆处于分居状态。
【6】热情的沙漠
当时警员们在唱的是欧阳菲菲的《热情的沙漠》，1992年发行。所以，《双瞳》的故事背景，应该是上世纪90年代。
【7】空调出风口
第一个受害者出现了。这里有一个从空调出风口拍出去的“偷窥镜头”，暗示空调有问题。
【8】造像（金刚像）
法医身后的像，有点像藏传佛教密宗里的金刚像。藏传佛教里的一些护法本尊，其面部大多呈现一种愤怒可怖的状态。
（当然了，我的解读不一定对，这不一定就是藏传佛教里的金刚，但是风格很像。）
藏传佛教和道教之间是有很深的历史渊源的。
引用豆瓣网友“亢龙无悔”的一段影评，TA也提到了佛教密教：
《双瞳》呈现的符咒秘术，就像让盛老师都产生迷惑，很难简单认为这就是道教，而不是白莲教。即便穿着道士服饰，仪式方面未必没有采用其他教门的内容，比如佛教的密教（如谢亚理的轮回转世现象）。影评标题：《惊悚神作《双瞳》道教秘术的真与假》
【9】金链子
戴立忍这条金链子，始终让我在意。我个人解读：他自有自己在警局的处世哲学，混得很不错。
看来警员带金链子是风潮啊……
【10】对话：夫妻关系的僵局
妻子带着女儿来到警局，黄火土和妻子有一番对话。黄说，我不是说过让你不要带妹妹来这里。（隐藏含义：这里妹妹曾经被劫持，他不希望女儿勾起不好的回忆）
妻子说，你有多久没回家了，学校老师约家长会谈，我不好意思再请假了，你去吧。（隐藏含义：两人处于“分居状态”，自女儿发生事故后，丈夫2年来一直不回家，基本没有承担父亲的责任）
黄：我想，妹妹还是跟你吧，她在你旁边，还是比较正常。（之前双方可能因为抚养权有过争执，现在黄想通了。以及……在跟着黄火土的时候，女儿会表现得不正常吗？打个问号。）
妻子：你为什么非要把我变成一个怨妇呢。（你为什么2年来都对我们不闻不问，不肯回家，我其实一直在等你。但你让我失望。）
虽然妻子嘴上这样说，但是这个场景里，刘若英从一入镜，就一直在帮梁家辉收衣服，还说：这些衣服我拿回去帮你洗。说明她依然深爱她的老公。
【11】侧写的失败
镜头来到美国FBI处，凯文莱特在讲课，提到侧写的失败。
科学可以解释大部分现象和规律，但有时候，它也会失灵，并不是百分百能解释一切。
【12】面中带笑
凯文莱特提到的几名儿童死者，死亡时都面中带笑。这是常人无法理解的，也是科学无法解释的。“仿佛他们经历了美妙的事情。”
这一段纯属我脑补，是否可以这样理解：道教里说“得道升仙”，有一种方式是“尸解”：修仙者脱离肉胎，得道成仙，虽然肉身死了，但是却得道了。死亡只是一个过程而已，并不存在很多痛苦，反而还很快乐。 （对应后面的多巴胺高潮）
【13】如何找人魈？
谢亚理他们如何找人魈？看报纸。
【14】人像
《双瞳》的道具组很喜欢在场景里摆放一些人像，在第一个受害人的办公室里有，第二位的家里也有。甚至大部分看上去都是女性人像。
【15】重写报告
警察头头让法医重写报告。立场不同，上位者想的和一线工作人员想的，永远不一样。
【16】关公像
警察boss身后有一尊关公像。关公是道教四元帅之一。关公刀口向下，意为招财守财。
黄美美【17】名字
苏照彬是《双瞳》的编剧之一。这人把自己的名字拿来用作一个和黄美美打架的学生的名字……
【18】剪头发
电影里一共出现过2次黄火土给女儿剪头发的镜头，黄火土完全是两种情绪状态——
第一段是男学生恶作剧，减了半边美美头发，黄火土就顺势把另一边给剪短了。他剪着剪着，看到女儿头顶的伤，又把头发遮挡下来。心情复杂。
第二段是结尾，在录像回忆里，黄火土给女儿剪头发时非常开心，还哼歌。
【19】吃药
医生问黄火土，美美的药还在吃吗，他说，不知道，应该有吧。
电影里处处体现了女儿被劫持后，他和妻子、女儿之间（刻意的）疏离。
【20】谢亚理
在医院里，黄美美看到了谢亚理被推出电梯。这是谢亚理第一次登场。她看上去状态不太好，留着鼻血，一脸无神。也暗示了黄美美与谢亚理之间可能存在一定联系。
【21】姐姐
在病理标本室里，黄美美看到了谢亚理的姐姐。多年来，这具死婴一直被泡在福尔马林里。
原本黄美美好端端地坐在医院的院子里，却不由自主地被一股力量所牵引，不仅顺利遇到了谢亚理，甚至还找到了泡在福尔马林里的姐姐，仿佛她的目标一开始就是病理标本室。这一切都是巧合吗？
【22】不理睬
在宿舍里，黄妹妹似乎做噩梦了，满头大汗，哼哼唧唧。黄火土走过去摸女儿的额头，让她不要怕，但是黄妹妹似乎一脸反感，转过身去不想理睬父亲。
我看到有影评说，可能黄美美已被夺舍。——我持保留意见，不过我认为她受到谢亚理姐姐影响的可能性还是很高的。
【23】离婚协议书
这份离婚协议书出现过好几次，前几次不是被黄火土扔出车外，就是被他扔进垃圾箱。最后在幻觉里，它还会出现一次，同时上面还有他的签名，暗示那是幻觉。
黄火土压根不想离婚，但他又无法面对妻女。
【24】牧师之死与他杀
在牧师的死亡案例中，李丰博很直白地提到了“他杀”。因为牧师的肠子明显是被“他人”掏出来、清洗后、再缝回肚子的。
而前两件案件里，还记得法医和警察头子的对话吗？法医写的是“疑似他杀”（但证据不足），警察头子让法医把死因改为“自杀”。这说明前两件案件，警方没办法完全证明是他杀（同时，剧情也没有完全交代是否真的有“人为因素”介入），但牧师死亡案有非常明显的他杀痕迹。
【25】Richter姓氏
警方表示，要借助科学的力量破案，引入FBI探员调查连环杀人案。
这里提到了凯文莱特的姓氏，导演还特别安排了一个记者提问：（凯文莱特的名字）怎么拼？
我认为在电影里，任何镜头和台词都有其目的和含义。这里，电影特别突出凯文莱特的姓氏，到底啥意思？
作为一个考据癖，我去百度查询后得到这样一个大概的结论：Richter这个姓氏在英语地区比较普通，如果要说寓意的话，代表着：公平、理解力强、热心、善良。（待进一步修整。）
1、表达了东方人对这位西方人的陌生和疑虑；2、可能导演是想隐喻凯文这人是个好人吧！
【26】愤怒与退缩
梁家辉的这段表演是很精彩的。
雨夜，他来找老婆清芳，发现老婆在一个陌生男人的车上，而且看上去和对方谈笑风生。他很生气，下车走过去，想要质问，但是当他看到清芳下车后，他突然退缩了。
这里，导演给了梁家辉一个面部特写：他不仅停下脚步，而且表情也有所收敛，从生气到迟疑，甚至有点尴尬和害怕，眼神也开始闪躲，接着转身往回走。
但他的愤怒无处发泄，想拉开车门，车门纹丝不动，于是他踢门、用拳头敲碎玻璃，倒车离开时还慌慌张张，撞到了2个流动摊位……这一系列的情绪都演得非常好。
【27】好奇
这个案件如此惹人关注，自然引来很多媒体。这个场景里，一群中国台湾人把一个老美FBI团团围住，东问西问，仿佛在看一个外星生物一般好奇地打量，心里狐疑这个外国人到底会有怎样的本事。
最经典的一个问题：你会说中文吗？你不会说中文，你如何查案？
隐藏含义：你都不懂中文，不懂中国文化，你怎么可能破得了案呢？（一种东方对西方的不信任）
【28】夜来香
黄火土给凯文莱特放音乐，放的是《夜来香》。《夜来香》由音乐家李锦光所做，原唱是李香兰，后被邓丽君等歌手翻唱过很多个版本。
给西方人听东方曲调，暗喻：你要入乡随俗。当然了，凯文能不能适应是另一个问题了。
【29】麒麟大饭店
麒麟大饭店原本位于台北市万华区，2009年2月12日正式停业。
据传，麒麟大饭店一度有灵异事件发生。（台湾还有一家很知名的灵异酒店是台北君悦大饭店）。
哦对了，大家都应该知道吧？麒麟是上古瑞兽。这个不分佛教还是道教。
【30】仙山水墨画
警察会议室的墙上挂着一幅水墨画。这只是我个人的解读：可能画的是仙山。
据道教传说：上古时期，海外有五座仙山，分别是：岱舆[dài yú]、员峤[yuán qiáo]、方壶、瀛洲[yíng zhōu]、蓬莱。
后来岱舆和员峤不知所踪，就剩下了3座仙山。
而且这样的仙山，在墙上不止一幅哦。
类似的画，在盛老先生的家里也有。
【31】问谁？
本地警方说，我们问了道教总会，他们不认识这个符。
FBI凯文说，你们不应该问道教总会，应该问宗教史或者人类学学者。东方VS西方理念的冲撞。
【32】这么大一个！
李丰博看到凯文莱特站起来后，说了一句：这么大一个！其他警员都笑了。
从身材上，西方人凯文莱特更加高大，和东方人的身形有较大差异。
我觉得这部分挺体现早年间东方对西方的陌生与抗拒的。【对应后面的：不信鬼神者为“异类”（人魈之一）】
【33】护身符
照道理，警员探案应该讲究科学。但是本地警方却开始给同事发护身符。他们也觉得这些案子很邪门，有些部分很难用科学解释。不如先求个护身符保平安吧。
在下一个场景里，凯文莱特指着护身符说：这是道教的吧？
同样来自“亢龙无悔”的影评：
符咒仪式。形式上这是道教特点，专门有符箓派、内丹派的划分。
【34】立场
这一幕，黄火土全程都是三夹板。他虽然只是个翻译，但是基本上立场尴尬。
一边是本地警员同事，一边是FBI。他无法完全做到偏帮同事，但也不能把一些难听话全部翻译给凯文莱特听。
【35】谢谢你ma
凯文莱特把“谢谢你们”说成了“谢谢你ma”，听着就像在骂人，警员们都懵了。
编剧和导演故意搞笑啊……
【36】少讲话
黄火土提醒凯文莱特：你应该少讲点话。现在看来细思极恐，毕竟凯文莱特后来被拔舌了……
我看的翻译版本里，有一句英文没翻译出来。原文：Can i offer you advice？You should be more respecful,not talk so much。
【37】不吉利
黄火土因为开车分神，差点酿成车祸。镜头里，护身符掉了下来，他又捡起来。
凯文莱特的台词：你不要把我杀了就好！
这一切都是那么的不吉利啊……（导演的暗示）
【38】钢珠
如果要论本片中最突显高科技的东西，那就是钢珠了。但是，真菌控制大脑、让人产生幻觉，又相当玄学……结合在一起相当诡异。
感觉谢亚理在今世的能力真的很弱，毕竟生了大病哪儿都不能去，否则也不用2位美国归来的博士（信徒）给她当具体执行者了。
【39】对比
凯文看到了黄美美后，一直在尝试和她对话，但是黄美美一言不发，看了一眼凯文后，甚至还有点怕。（凯文，你应该少说点话！）
【40】谎言
见到清芳后，凯文说了一个谎：你丈夫是一个有趣的人。对应拔舌狱。（撒谎是罪过之一，要被扔入拔舌狱）
【41】冲突
李丰博相信这件事有其灵异之处，认为这不是“人”在作案，所以案子破不了。
但是黄火土不信。双方发生了激烈的冲突。
包括最后，黄火土与谢亚理发生对峙时也一样，他压根不相信，人可以得道飞仙。哪怕最后他开枪杀死谢亚理，他也不认为自己在帮助对方“成仙”。
所以，基于这样一个事实，黄火土是一个“不信鬼神”者——最终结局，导演也是安排他回归人间、而不是去成仙——但是冥冥之中，他却注定是一个有能力辅助谢亚理成仙的人。真是讽刺。
【42】交阯
交阯在哪里？百度的说法：交阯，又名“交趾”，中国古代地名，位于今越南北部红河流域（越南河内）。
【43】真仙观
现实世界里的真仙观，位于四川省邛崃市宝林镇凤山村，真仙观是道教主流全真派十方丛林，真仙观始建于蜀汉建兴3年（215）。（from 百度）
【44】催命符
催命符，顾名思义，催人早死的符箓。盛老先生说，牧师肚子上的是“勾牒”，催命符。“勾牒”一词，最早出自蒲松龄《聊斋志异·田七郎》：“勾牒虽出，而隶不捕，官亦不问。”解释为拘票。
【45】五狱及剜心
接着，我们观众的视角跟着凯文莱特，一路来到了五幅画面前，上面画的就是“五狱”：寒冰狱、烈火狱、拔舌狱、抽肠狱、挖（剜）心狱。
另一边，真仙观的主理人之一把霉菌拍进了陈两旺的呼吸道。（令其致幻）
接着，镜头停在挖心狱面前。
此刻，另一边厢，陈两旺正被挖心，同时因为吸入霉菌，他爽翻了……
【46】短剑
剑、镜、印，是道教常用的三大法器。在对陈两旺挖心时，道士用的就是一把短剑（匕首）。
【47】符箓派VS丹鼎派
道教大体分为符箓派和丹鼎派（金丹派）。前者使用符、图等请神驱鬼、趋吉避凶，后者要么通过服用外丹（用鼎炉烧炼丹砂、铅汞等矿石药物，配置丹药）的方式修仙，要么通过修炼内丹（把自己的身体当成炉鼎，运用自身的精气神去修炼）的方式修仙。
此后经过发展，道教又发展出茅山宗、阁皂宗、龙虎宗等等……到最后，道教符箓派一统为正一派，后来也提倡在重视符箓咒语等道教法术的同时，修炼内丹。
本片里，谢亚理的修仙方式明显符合正一派的做法。
不过，对于谢亚理来说，她所施行的所谓“修内丹”，主要目的是用来培养虫生真菌的（用血肉养虫，不是用来吃的），间接目的才是为了配合符箓功效打人魈。
【48】书：笔记小说大观
盛老先生身后的书架上，有一套书引起了我的注意。
仔细辨认，它极有可能是《笔记小说大观》，里面收录了晋代葛洪所编辑的《西京杂记》。
《西京杂记》原是西汉末年刘歆所写的汉代史书，后经过葛洪重新编辑成书，取名《西京杂记》。葛洪是东晋有名的道教理论家、炼丹家、医药学家。
据传，葛洪本来要去交趾炼丹的，但是半路被一个新认识的朋友给留住了，最终他在罗浮山住下，并在当地炼丹，一直到最后尸解升仙。
【49】石刻文字的誊印本
富、妙、景、旺几个字，其实就分布在誊印本比较居中的位置，人眼马上可以辨识到——不过此为马后炮，毕竟我已经看完电影了，所以才觉得这四个字“一眼就能认出来”。
【50】河图洛书
河图洛书到底是个啥？我发现各家众说纷纭，真要解释全面，挺难的。
简单来说：大家知道伏羲画八卦吗？有传说认为，伏羲依据河图画出了八卦（先天八卦），周文王推演洛书，得出“后天八卦”。
所以，有看法认为，《易经》的基础是八卦，八卦的基础是河图洛书。河图洛书是“上古星图”，是中国古代文明的基础架构，没有河图洛书就没有八卦数术，阴阳五行。
【51】麻将、围棋、象棋
麻将、围棋、象棋源自河图洛书？我持保留意见，尤其关于围棋的部分，可能不够准确。
据查，河图洛书在宋代之前，只存在于人们的口口相传里，直到宋代，河图洛书才有图形出现，也就是我们在本片里看到的圆点啊、线条啊。
宋朝约为公元960年~1279年，而围棋是啥时候出现的呢？大约4000年前，在先秦典籍《世本》里就记载了围棋了，春秋时还有“举棋不定”这种成语。所以，说围棋是从河图洛书演变而来……有点可疑。
至于象棋嘛……我们再回顾一下本片开头的象棋棋盘，这么看，确实挺像河图洛书的。（导演也是通过象棋棋盘在暗示河图洛书会在本片里出现）
【52】窗户
窗户上的栅栏，非常“河图洛书”。（只是我个人感受）
【53】少阳太阴
这里，黄火土发现了少阳太阴。之后据盛老先生说，少阳太阴对应的是火和土。
这里面啊，如果按照四象来看，少阳对应东木（青龙），太阴对应北水（玄武）；
如果按照五运六气来看——
五运：金、木、水、火、土；
六气：太阳寒水、厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金。
解释：大家都知道，一年分四季，春、夏、秋、冬。四季气候，可以用6种天气来划分：风、热、暑、湿、燥、寒，六气；分别对应：厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金、太阳寒水。
小满到大暑前为少阳相火主气， 而大暑到白露则是太阴湿土。
如果以2022年为例：今年的小满是5月21日，白露是9月7日（5-9月），盛老师说的“少阳太阴”处于5-7月间的说法也不算错，因为确实是在小满和白露之间。
备注：长久以来，节气的日子几乎没有变化，偶尔会有前后相差1天的情况发生，比如2002年的白露就是9月8日。
【54】虫生真菌
FBI发现了霉菌是虫生真菌，但是对于前两者的死因，依然无法得出结论。同时，他们发现死者血液里的血清素和多巴胺含量异乎寻常地高。——只能说明，在剧情里，“上帝之手”做了如下设定：
【1】真菌可以致幻；
【2】至少对前两名死者来说，真菌可以在死亡前让被害者产生幻觉，并极度兴奋，从而达到gaochao；
【3】哪怕FBI发现了真菌，也发现了螨虫跑到大脑里着床的事实了，但就是无法解释为何两名死者的幻觉不一样。只能说明谢亚理就是可以通过真菌来做到这一点，控制人的大脑，产生不同的幻觉。
同时，还有一些疑点：
【1】并不是所有死者都呈现gaochao的模样。至少前两名死者的死状，真的不太像……倒是第三名被挖心的陈两旺，看上去倒是high了；
【2】第一名死者呈现溺死状态，第二名呈现被烧死的状态。难道谢亚理除了可以操控幻觉之外，还能让人通过幻觉把假想变为现实？大脑在幻想溺水，就能在现实里让鼻子里结冰吗？大脑幻想着火、被火烧，就能在现实里让皮肤起水泡吗？
如果从现实逻辑和唯物主义来看，无论如何都不可能。
反正啊，科学就是无法解释这些疑问……
未完待续
【写在最后1】关于道家与道教
我发现一个现象：我身边的一些朋友，都或多或少会把道教和道家联系在一起，甚至把道教等同于道家。
但其实，道教和道家，本质上，有一定关联，却并不完全一样。
易经是中国传统文化的初始源头，儒道两家都自此萌发。最先受到《易经》影响形成的学派是道家，之后道家才逐渐演变出宗教倾向（道教）。
为何道家会演变出宗教倾向，是有其历史背景的。以我粗浅的理解，在当时的社会背景下，道家学者为了自己的预政诉求，需要发展社会力量，于是通过民间巫医、方术等手段（治病），吸引群众。同时，儒家走的一直是一条人文主义道路，看不上民间的迷信信仰，但是，民间依据鬼神崇信而形成的礼俗依然存在，这就为道教的产生提供了机会。
所以，道教的发展基石之一其实是“鬼神崇拜”，最终目的是长生久视——最早战国时期的方仙道就崇尚不老不死，到了东晋天师道葛洪，就开始构建成仙体系了。但这也意味着，后来的道教已经和最初的黄老之学没有什么关系了。（西汉初期刚刚结束战乱，百姓希望太平过日子，所以黄老之学当时提倡“无为而治”，对老百姓不妄加干预，让国家休养生息。）
【写在前面2】关于“过度解读”
很多朋友对《双瞳》的评价极高，做了很多“推理”和个人解读。
比如，谢亚理的前世，到底是不是真仙观修仙的道人？黄美美是被死去的谢亚理的姐姐给“夺舍”了吗？那两位美国留学归来的高科技博士，前世就是谢亚理的信徒吗？
这些，电影里都没有明确交代。
有很多朋友不啻、提出反对，认为这些解读完全是“脑补”、“过度解读”，毕竟剧情压根没有交代。
这个现象，其实我早在我自己写的影评里就感受过。
当时也有一些朋友认为，我的一些影评是“过度解读”。
我自己是这么看的：一部电影的制作，受制于成本、时间、剧情、演员演技等，它的体量是有限的，它不可能在2小时里把所有事情都直白地、像AI机器人念书那样念给你听。
或者你可以换个角度去思考这件事：你平时和别人讲话，都不可能把自己的内心OS一比一说出来，往往会选择委婉的、迂回的表达方式，但是你却要求一个导演在电影里把所有的隐喻和弦外之音都直白地告诉你听？这怎么可能？……
所以，我个人认为，任何解读都应该“被允许”，哪怕剧情没有解释，导致影评带着“脑补”和发散的既视感。我们可以做的是：提出不同意见、并友好交流与探讨，而不是急于说服别人、证明自己才是“最正确”。
既然任何电影都有一定程度的隐喻和弦外之音，而且欣赏电影这件事，本身就是很主观的，那么，我当然可以按照我自己的方式解读了。你也可以反对、不理解、不喜欢。如果你纯粹是不喜欢，那你不看也罢；如果你的反对意见有道理，我也愿意倾听，并认可；如果我觉得你的反对没道理，那我也坚持我所看到的、所理解到的。
任何影评（包括本文）都只是一份“参考书”，不是“教科书”。请牢记。我不需要你照本宣科，更不需要你奉若真理，我仅仅只是提供我自己的视角而已。关于本段内容的基础，请参考本文最顶上，张颂文老师的话。
谢谢阅读！:)
