灵兰秘典论（素问灵兰秘典论）-九幽软件

灵兰秘典论

接上篇《黄帝内经·素问》第七：阴阳别论篇原文及译文

灵兰秘典论篇原文及译文

灵兰秘典论

【原文】黄帝问曰：愿闻十二脏之相使，贵贱何如？

【翻译】黄帝问道：我想听你讲述一下十二脏腑互相配合的情况，它们之间有主次之别吗？

　【原文】岐伯对曰：悉乎哉问也！请遂言之。心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪之官，五味出焉。大肠者，传道之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官，伎巧出焉。三焦者，决渎之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。凡此十二官者，不得相失也，故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌；主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危。戒之戒之！

【翻译】岐伯回答说：你问的真详细呀！现在让我谈谈这个问题。心，就好似君主，主宰全身，人的精神意识思维活动都由此而出。肺，就好像辅佐着君主的宰相，主一身之气而调节全身的活动。肝，就好像勇猛的将军，谋略由此而出。胆，就好似负责下决策的官员，具有决断能力。膻中，就好似侍奉君主的内官，护卫心并接受它的指令，心志的喜乐全靠它传出。脾和胃就好似管理仓库的官员，掌握饮食的受纳和消化，五味的营养就是靠它们的作用而得以消化、吸收和运输。大肠，就好似传递人员，能传送食物中的废物，使其变化为粪便排除体外。小肠，就好似受盛的官员，承受胃中下来的食物，并进一步分化清浊。肾，就好似士兵，是没有它，智慧和技巧得不到发挥。三焦，就好似总管，能人全身的水道通畅。膀胱，就好似地方的官员，负责蓄藏津液，通过气化作用，方能排除尿液。上面所说的这十二官，虽然职责不同，但必须协调统一，不能相互脱节。所以如果君主英明通达，臣子们也会安定正常，用这样的道理来养生，就可以使人长寿，一辈子也不会出现严重的疾病。用这样的道理来治理天下，就会使国家昌盛繁荣。如果君主不明智顺达，十二官就都要发生危险，也就是说心功能失常，则十二脏腑功能必将发生紊乱，各个脏器无法发挥正常作用，人的生命就会受到严重伤害。这时就无从谈养生，更不能延长寿命了，只会引来病患，缩短寿命。同意，如果昏庸的君主来治理天下，那政权就岌岌可危，一定要提高警惕啊!

　【原文】至道在微，变化无穷，孰知其原？窘乎哉！消者瞿瞿，孰知其要？闵闵之当，孰者为良？恍惚之数，生于毫厘，毫厘之数，起于度量，千之万之，可以益大，推之大之，其形乃制。

【翻译】深奥的道理微渺难测，变化也没有穷尽，谁能知道它的本源呢？这实在是很困难！有学问的人勤勉探索，可是谁能了解它的精妙之处？那些道理晦涩难懂，好像被遮掩了，怎能能了解到它的精华是什么呢？那难明之数，由毫厘的微小数目产生，可毫厘也是由更小的度量产生的，只不过它们积少成多，并成千上万地扩大增加，才逐渐成了万事万物。

　【原文】黄帝曰：善哉！余闻精光之道，大圣之业，而宣明大道。非斋戒择吉日，不敢受也。

【翻译】黄帝说：说得好！我听到了精确明白的道理，这真圣人建立事业的根本啊！如此晓畅明白的宏大理论，假如不专心修省并选择良辰吉日，是不敢接受的。

【原文】黄帝乃择吉日良兆，而藏灵兰之室，以传保焉。

【翻译】于是，皇帝选择了良辰吉日，把这些理论珍藏在灵台兰室，以便于保存下来，流传后世。