有点难绷，行为心理学本身就挺答辩的，它仅能作为一种阐释学而存在（这里的阐释学的合法性之后会说），讲真就这个福格模型挺拉胯的，因为不符合这个模型的行为可以举例出一大堆，比如战场上舍生忘死的战士，这种行为应该如何用福格模型解释呢？动机成立，但是能力不成立（除非 书山有路要玩一种文字游戏，把“能力”归结为一种发
生学的机制，不过这样就变成了无聊的规定性的符号游戏了），这只是我随便举的一个例子，想证伪这个模型轻而易举，因此它只具有一种阐释学，而它所依靠的合法性便是一种经验主义
对于经验主义（实证主义）的批驳在德国古典哲学之初就已经完成，具体可以了解休谟问题，而现代心理学（包括社会心理学，行为心理学等等）所依仗的也不过是这个已经在几百年前就被爆杀的东西，而现在只是被冠以“科学”之名重新获得了一种虚构的合法性。
近现代也有一场著名的实验对于现代心理学进行了一次质疑，斯坦福实验（具体自己搜一下吧）。这个实验的结论可以在一定程度上说明现代心理学那种所虚构的人的普遍性的，标准的本质是不存在，不存在一个“正常”的标准，因为人的（类）本质在其现实性上是一切社会关系的总和（关于费尔巴哈的提纲），现代心理学进行的各种实验，对外宣称是客观中立的，然而其实验对象（这种对象被宣称是一个“正常人”或是被定义的“病人”）本身就不是一种纯粹独立的存在，早在他们接受这一实验之前，他们就依然不是那个所谓的客观中立的独立的存在，他们已经受到了Capitalism意识形态的污染，因此基于这种对象所得出的结论也是符合Capitalism意识形态的
而你视频里面这个所谓的戒瘾，实际上只是欲望的再生产罢了，你所谓的戒断也只是把欲望投射别的客体上，但不代表欲望不存在（它也不可能不存在），而你的欲望也是大他者给你的欲望，并且让你误以为这是你自己的欲望（“你的欲望是他者欲望的欲望”），这里的大他者就可以是Capitalism意识形态幻象（或是别的什么统御主体的存在）
书山有路在精神分析领域，每个人都是一个神经症主体，换句话说每个人都有病。精神分析在根本上是反对主流心理学这种Capitalism的狗腿子，就像马克思的政治经济学在根本上反对西方经济学（理性人假设，边际效用之类）
不是人有病（这里并非指器质性问题，而是“心理问题”）了去治疗，而是社会本身生病了，所以人们才不得不生病，前面已经说过了，“人的（类）本质在其现实性上是一切社会关系的总和”
社会的病就是意识形态病，归根结底是Capitalism生产关系的问题（矛盾），进一步说是私有制的问题，《共产党宣言》就已经把这种问题说得挺透彻了
杀死上帝没有任何用处，没有上帝人们也会信奉其他东西，宗教里的苦难即是现实的苦难的表现，又是对这种现实的苦难的抗议，宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的情感，正像它是无精神活力的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片（黑格尔法哲学批判导言）
废除作为人民幻想的幸福的宗教，也就是要求实现人民的现实的幸福。要求抛开关于自己处境的幻想，也就是要求抛开那需要幻想的处境
