“息”决定着生命力和充实度，有“息”才逍遥。
大家都爱背《庄子》开篇的那段话。
“北溟有鱼，其名为鲲鲲鹏之志。鲲之大，不知其鲲鹏之志几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南溟。南溟者，天池也。”
很奇妙，这段话读下来，能感觉到一种力量从心底慢慢涌起，越来越有劲儿。短短六十来字念完，整个人就像被打通了一样。
这大概就是文字的力量。
是愿景，也是气度；是精神胜利，也是自我张扬。
是看不清前路，看不到回报，感觉一切都毫无意义，不知道还要不要继续坚持时，隐隐支撑你的那股子气。
万事万物都因“气”而生。
“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”世间万物，不管多大，还是多么得微乎其微，都依“气“而生。
关于“息“，南怀瑾先生有这么一段注释：
“这个力量就叫息，也就是后世修道人所讲的'气’，没有这个气就死了……是生命这股气，就像小孩子吹泡泡糖一样，把它吹得大大的，这个生命就充实了。没有这个气，就扁了，扁了就是老化，老化最后就是死亡。“
你可以说，我没有那么大的抱负，多累啊，我只想做个普通人，去过特别普通的生活。就像斥鴳一样。
“斥鴳笑之曰：彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬篙之间，此亦飞之至也“
斥鴳理解不了为什么要扶摇而上九万里而适南溟。每天数仞之间上上下下，从一棵树飞到另一棵树的生活其实也挺好。
不能说斥鴳有什么错。每个人都有选择生活的权力。你觉得好的人生，我觉得未必。安于现状、随遇而安也是一种选择。
“抟扶摇而上九万里“的力量和气魄不是人人都有，也不是人人都想有。
只不过斥鴳的眼界只在数仞之间，很容易因为思想局限和认知狭隘，而陷入既固执又混沌的思维困境。你看，它享受自己的生活就好，为啥非要跟人家有追求的大鹏鸟比？
看似逍遥，实则非常不逍遥。一生都在攀比、纠结、自我欺骗、然后继续纠结中度过。
因此，不论你选择当展翅九万里，翻动扶摇羊角的大鹏鸟，还是数仞之间蹦蹦跳跳的斥鴳，都需要一股子“气“——”生物之以息相吹也。“
这股气，就是支撑大鹏鸟“怒而飞”的那股气，也是让斥鴳能够松弛从容地翱翔蓬蒿之间的那股子气。
“水之积也不厚，则负其大舟也无力。“”风之积也不厚，则负其大翼也无力。“
“水“也好，”风“也好，都是你的储备。是你的认知和眼界，学识和远见。是心智上的，也是精神上的。它们共同依存，相互支撑，凝聚成你好好活着的底气。
“故九万里，则风斯在下矣。”有了这个风，大鹏鸟才能“绝云气，负青天”。
逍遥绝不是无所事事，而是无所牵绊。是认清世事后的豁然开朗。认清世事是逍遥的前提和能量积累，是不懈储备，不断淬炼后的通透与豁达。
“饱食而遨游，汛若不系之舟。”没有厚积的水，如何逍遥如不系之舟？
没有眼界的自适是颓废，没有远见的低调是低落，没有自信的谦卑是卑微，没有“气“的人生就只剩下了内耗。
鲲鹏之体之志之力之风度，或许不能带给我们”怒而飞“的雄壮追求，却是我们当好一只斥鴳、一棵小草，好好享受生命的前提。
