东北网4月20日讯 在哈尔滨市级非物质文化遗产名录里，记者看到了一个久远的却依旧温馨的名词———靰鞡鞋。这种冰天雪地的北方大地独有的“宝贝”，已经逐渐淡出人们的记忆，走进了历史。然而，在今天的都市里，依然有人在怀念着它，并在多方寻找中，保留了它即将失传的工艺——由实用变成文化来自遥远的靰鞡鞋。
1、都市里的怀旧作坊
在哈尔滨市文化局提供的非物质文化遗产名录里，我一眼就盯住了靰鞡鞋。那种感觉，就像是在都市的人流里，突然发现了多年没有联系的儿时玩伴，莫名惊喜中，又怕它再突然失去踪影。于是，我马上问明地址，去登门拜访。
17日上午，在将靰鞡鞋申报为非物质文化遗产的日焱公司经
营部经理鞫智新的引导下，记者来到了生产靰鞡鞋的手工作坊。如果不是眼前安谧的景致，我无论如何不会相信，在都市的楼群里会有这样一个手工作坊。几个女工，守着一个简单的工作台，正手工制作着靰鞡鞋。墙边的排柜里，摆放着完工的鞋子。室外到室内，时光倒流了一个世纪。
日焱公司是旅游纪念品的生产公司，他们已经开始把靰鞡鞋作为自己的主打的旅游产品来经营。据介绍，日炎公司的老总很有靰鞡鞋情怀，力主把退出使用功能的靰鞡鞋作成城市的名片。
据介绍，恢复制作靰鞡鞋费了很多周折。当初，公司决定把靰鞡鞋做成旅游产品，在调查中却发现，靰鞡鞋的制作工艺，基本上已经处于失传边缘。他们在白山黑水间寻找了大半年，竟然没有找到一个能够制作靰鞡鞋的匠人，这让他们产生了紧迫感。这种紧迫感不仅是为了公司的旅游产品，更是为了一种文化的延续。也就是在那时侯，他们产生了挖掘靰鞡鞋制作工艺、申请非物质文化遗产加以妥善保护的想法。作为一项传统的手工技艺，靰鞡鞋在失去使用价值之后，它的文化生命是相当脆弱的。
作坊的负责人告诉记者，在他们的不懈寻找下，终于在吉林省找到了制作靰鞡鞋的民间艺人谢庆海。老人当时已经八十多岁，患有半身不遂，说话已经口齿不清。老人已经无法亲自做靰鞡鞋。老人边比画边含混不清地说着，他们凭借自己的理解尽可能地记录。回来后，他们按照老人的“说法”，制作了第一双靰鞡鞋，但是没有成功。他们再次赶到吉林省，拿着自己的“作品”去请教。在老人的指点下，他们进行了二次加工，终于完成了第一双靰鞡鞋。
据资料介绍，制作靰鞡鞋有很多说道。当年在关东对靰鞡的制作十分讲究，一张牛皮只能出4一5双靰鞡，而一到四五排靰鞡之间最好的是二排靰鞡。头排取皮在尾巴根那儿，称为“糟门”皮；二排取皮在牛屁股和脊骨处，是最好的位置，所以二排靰鞡价格最贵，往往比头排和三四排贵三四倍，鞋也特别耐穿耐磨；三排是腰骨处，皮制打横,制作不出优质靰鞡了。只有二排靰鞡叫“十字花骨”，是优等货。揉制皮子有红皮白皮之分，白皮可以用来搓鞭稍，做马鞍子，制作靰鞡鞋必须使用红皮。现在，他们已经完成了红皮制作工艺的实践，成为非物质文化遗产保护的一部分。
2、靰鞡鞋的记忆与传说
一个世纪以前，靰鞡鞋是关东百姓生活的必需品。很难想象，如果没有靰鞡鞋和靰鞡草，在苦寒的日子里，人们怎么熬过漫漫的冬夜。由于靰鞡鞋与人们的生活密不可分，所以产生了许多和靰鞡鞋有关的歇后语。比如：穿靰鞡迈门槛———先进者(褶)。谜语：“有大有小，东北之宝。皮里没肉，肚里有草。脸上有褶，耳朵不少。放下不动，绑上就跑。”谜底就是靰鞡鞋。
靰鞡是中国民间古老的鞋子，是满族先人的创造。关东一带十分寒冷，所以靰鞡鞋是这里人们的主要防寒用具之一。清代文献记载：鞠牛皮为履，名曰渥腊。此渥腊就是靰鞡鞋。张缙彦《宁古塔山水记》中描述：冬日行役，率着靰鞡……软底而藉以草，温暖异常。《黑龙江外记》记载：土人著履，曰靰鞡，制与靴同，而底软，连帮而成，或牛皮，或鹿皮，缝纫极密，走荆棘泥淖中，不损不湿，显亦耐冻耐久。
在皇权统治下的老百姓，对于给自己带来幸福感的物品向来是不敢专美的，所以靰鞡鞋与靰鞡草的传说，都与皇帝扯上了关系。传说中，靰鞡鞋就是“皇封”的鞋。传说有一年，乾隆皇帝东巡来到关东地区，一看这里的百姓脚上用一块动物皮裹着。乾隆帝问：“这是什么？”百姓答：“鞋。”乾隆是位聪慧有学识的帝王，他说：“此鞋独到奇特，又倍受边民喜爱。既然没有名字，干脆就叫它靰鞡鞋吧！”东北民间称靰鞡是皇封的这种说法很普遍。
这年，皇上又带着贝勒大臣和八旗兵，到宁古塔的鸡林鸟喇山里打围。有一天，打到天傍晚，已打了些獐狍野鹿，皇上挺高兴。这时候天黑了，前不着村、后不着店的，这些人只好在山神庙里住下。这山神庙只有一座正殿，皇上和大臣们睡在正殿里。当兵的在院里拢上几堆火，在草甸子里割些靰鞡草，铺在地上过夜。半夜，皇上冻醒了。他脚上穿着一双毡“踏踏玛”靴，因为白天打猎出汗，这时靴已不保暖，脚冻得像猫咬似的。为暖脚，皇上就在大殿里来回走并跺脚。正跺脚呢，就听院里“砰！砰！”有人捶东西。皇上走到院子里一看，满院子当兵的睡在靰鞡草上，一个个睡得都挺香。皇上想：“怪！我穿毡靴子还冻脚呢，这些当兵的就穿一双牛皮靰鞡，怎么不冻脚呢？”皇上循声到墙角一看，喂马的戈什哈正坐在地上捶靰鞡草呢。只见他捶完后，揉巴揉巴草续进靰鞡里穿上就睡下了。皇上明白了：“啊！这靰鞡草是宝贝呀！”于是在当兵的身子底下拽出两把草也捶上了，捶完续在毡靴里，只觉着暖烘烘的。第二天天亮后，皇上问贝勒大臣：“关东几宗宝？”大臣说：“人参、貂皮、鹿茸角。”皇上说：“不对，关东三宗宝：人参、貂皮、靰鞡靰鞡鞋草。”这样，靰鞡草也就成了皇封的宝贝。
上世纪初，靰鞡鞋开始逐渐淡出人们的生活，但直到上世纪70年代，在偏远的山村，还能够看到靰鞡鞋的影子。现在，靰鞡鞋在人们的生活中已经彻底绝迹，靰鞡鞋正成为一种历史，一种文化。
3、靰鞡鞋能成为“荷兰木鞋”吗？
据介绍，当年，制作靰鞡鞋的行当是有严格规矩的鞋铺的。学徒一进铺，先要拜传说中的靰鞡鞋铺祖师爷孙膑，然后开徒。不知道靰鞡鞋这种满族先人流传下来的技艺，为什么聘请孙膑当祖师爷。大概是孙膑名气大，请他来当个名誉董事长吧！总之，学徒要先拜孙膑，孙膑他老人家，也乐得享受香火。
学徒早上起来先收拾铺子，然后再学刮皮子。刮皮子用“大铲”，先把皮里子上的肥肉刮去、拉平，然后是下剪取皮。做靰鞡要练手指和手腕儿上的劲儿。靰鞡不分左右脚，但手活一定要好，用单线别褶，别一针透一个。记者在作坊里看到，所有的工序都是手工完成的。拿完褶、上完脸，还要在后跟上钉两个扁钉，为的是抓地稳。现代作坊似乎不用钉扁钉了，靰鞡鞋已经失去了行走的功能。据日焱公司的孙姓副总介绍，这一套完整的工艺，都在非物质文化遗产的保护范畴。
孙副总告诉记者，当初选择靰鞡鞋做旅游工艺品，是受了荷兰木鞋的影响。木鞋是荷兰的“国粹”，是最具荷兰民族特色的工艺品，也是荷兰风俗文化的缩影。木鞋成为人们之间相互馈赠的珍贵礼品，甚至国家元首都拿它来当作礼品。
实际上，历史上木鞋对于荷兰人有重要的实用价值。因荷兰土地太潮湿，木鞋最能防潮湿，而且经久不烂，因而成了荷兰人的最爱。木鞋在荷兰已有几百年的历史。荷兰农民用木头自制一种状如船形的鞋，在鞋内填进稻草之类，既可御寒防冻，又舒适耐穿，于是，木鞋一代代流传下来。今天，荷兰木鞋的实用价值大减，已少有人穿了。倒是观光客喜爱不已，成了必购的纪念品，木鞋造型可爱，整个样子像一艘小船，可做装饰品，还可以做花瓶。
孙副总说，今天靰鞡鞋的价值，有点类似于荷兰的木鞋，已经退出适用领域，成为具有文化价值的历史遗存。他们公司在保护这个文化遗产的同时，希望借鉴荷兰的方式，把靰鞡鞋打造成城市的旅游名片。据介绍，在传统工艺得到保护的同时，他们将拓宽材质，制作系列的靰鞡鞋，使之成为城市历史文化中不可或缺的部分。
提到荷兰，人们自然想到木鞋。希望有一天，提起哈尔滨，或者提起黑龙江，人们能够自然想到载着我们的先祖，一步一步从历史走向未来的靰鞡鞋。
