九华山慧居寺; (中华新韵)
【注】
慧居寺，原名「慧庆庵」，位於安徽省九华山天台峰山腰。始建於清代，清末住持仁琳法师扩修。一九三八年住持普明法师募化重建大殿，扩充寮房，安单接众，始具丛林规模，易名「慧居禅寺」。抗日战争期间，青阳中学迁於此地。一九四三至一九五三年，果乐、果宽、理空先後任住持。一九八二年重修殿宇。一九八四年所有佛像上漆贴金。全寺建筑面积五百四十一平方米。一九八三年，该寺被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。
慧居寺大殿正面供着释伽、药师、阿弥陀三尊高大的“三世佛”和文殊、普贤菩萨像，两旁是造型优美、神态逼真的十八罗汉坐像。正殿佛像背后，有后门。走二丈远的巷道上石阶数级，便步入后殿。楼下为地藏殿，楼上为观音殿，均供金身塑像。佛像全用於漆夹苎制成。锺、鼓法器一应俱全。观音楼供奉的是观世音菩萨，为持净水瓶、拿杨柳枝、作滴洒甘露状的「净水观音」。九华山众多观音像中，这种形象的观音为独有。这是女相「观音」。据说观音的女相造像始於南北朝，盛於唐代以後。佛教称为「大慈大悲、救苦救难」，可「闻声而至，拯救解脱苦难」的大菩萨，能分身尘世，现种种身相。《法华经·普门口》说他能出现「三十三身」，即以三十三种不同身份、形象出现。因而其造像，即有「白衣」、「盂（鱼）兰（提兰）」、「千手千眼」、「净水」、「飘海」和「紫竹林中观自在」以及怀抱婴儿的「送子观音」等等。
在三十年代，住持僧普明大规模扩建寺宇时，曾在楼上配殿里塑制道教神像九华山慧居寺。这位住持僧既在庙内供了「
三世佛」、「四大菩萨」，现又将道教的神仙塑在庙内，这是将佛、道教融合思想付之实践的大胆尝试。後因抗日战争爆发，这一堂神仙像的塑制工程停顿了下来，没有装饰安座。道教是中国传统宗教，在九华山也有悠久的历史和深远的影响。因此，九华许多寺庙都塑、绘有道教人物造像，反映出佛、道二教在发展过程中相互吸收、相互融合的历史现象。
(2)三世像指大殿正面供奉释迦、药师、阿弥陀。四仙指文殊、普贤、地藏、观音四大菩萨。
