甲辰年正月初一 公历2024年2月10日 恭迎当来下生弥勒尊佛圣诞 祈愿 正法久住 世界和平 灾患不生 人民安乐 明天是农历甲辰年正月初一，公历2024年2月10日，恭迎当来下生弥勒尊佛圣诞！ 弥勒菩萨（梵文：??????? Maitreya；巴利文：Metteyya），意译为慈氏，音译为梅呾利耶、梅怛俪药，是释迦牟尼佛的继任者，将在未来娑婆世界降生成佛，成为娑婆世界的下一尊佛，在贤劫千佛中将是第五尊佛，常被尊称为当来下生弥勒尊佛或弥勒佛。 在大乘佛教中称他现为等觉菩萨，也有称为妙觉菩萨，是八大菩萨之一，大乘经典中又常称为阿逸多菩萨。他被唯识学派奉为鼻祖，其庞大思想体系，以《瑜伽师地论》为代表，而由无著、世亲菩萨阐释弘扬，深受中国佛教大师道安和玄奘的推崇。 1 甲辰年正月初一 佛教中的弥勒信仰 在佛教史上，弥勒的记载起源甚早，很可能在第一次结集后、第二次结集前就已经出现，比如在汉译《阿含经》中可见于说一切有部的《中阿含经》，和法藏部的《长阿含经》。“未来久远人寿八万岁时。当有佛。名弥勒如来。"这是各个佛教部派皆认可的基本共识，但是在具体细节上则有许多不同的说法。 在南传佛教《小部·经集》的“彼岸道品”（波罗延品）中，帝须弥勒（Tissa-metteyya）与阿耆多（Ajita，又译为阿逸多）是佛陀的两位弟子。《中阿含经》记载佛陀授记他们两位，一位成佛，一位成为转轮圣王。 在大乘经典中，弥勒是姓，阿逸多是名，与上座部的传说不同，可能是来自大众部的传说。据说弥勒出身于南天竺婆罗门家庭，鸠摩罗什（344--413）翻译的《法华经》说弥勒初名“求名”，经佛陀教化，后“当做佛，号名曰弥勒”。他是释迦牟尼佛的弟子，常修行菩萨道，现住兜率天兜率内院修行、说法。 根据《杂阿含经》，兜率天的天人寿命是四千岁，相当于人间5.76亿年，这是以万万为亿，如果以千万为亿则有如《弥勒上生经》中五十六亿年这样的记载，等时机成熟后，他将会继承释迦牟尼佛而降生人间，出家修道，觉悟成佛。并将于龙华菩提树下举行三次传法盛会（又称龙华三会），分别度化九十六、九十四、九十二亿众生，令他们开法眼智，证阿罗汉果，脱离生死轮回。大乘佛教由此发展出人间净土的观念，认为当弥勒菩萨降世，将可以救度世人。 弥勒信仰在古印度就甚为流行。据巴利文《大史》记载，公元前2世纪有锡兰王杜多伽摩尼（du??hagāma?ī）临终时蒙众天神驾车迎往兜率天；据《大唐西域记》《婆薮槃豆法师传》记载，无著、世亲、狮子觉都发愿往生兜率净土。 2 甲辰年正月初一 弥勒经典 《弥勒下生经》，西晋竺法护译。此经宣扬弥勒下生信仰，有弥勒在后世人寿达八万四千岁时会降生人间，建立人间净·土的预言。 《观弥勒菩萨上生兜率天经》，刘宋沮渠京声译。此经描述弥勒菩萨命终往生兜率天宫情形，对兜率净土有生动描写。又点明欲往生兜率者所应行的修行善业，念佛形象，口诵弥勒圣名等修法。此经与《观无量寿佛经》观点相通，可视为同一时代背景下之作品。 《弥勒大成佛经》，姚秦鸠摩罗什译。其与《观弥勒菩萨下生经》相近，然内容更丰富。 以上三部经，合称“弥勒三部经”，若加上同样描述弥勒下生内容的《弥勒来时经》、《弥勒下生成佛经》（鸠摩罗什译）、《弥勒下生成佛经》（义净译）则合称“弥勒六部经”。也有观点认为弥勒经典还应加上弥勒的本生谈《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》（译者不详）、竺法护译《弥勒菩萨所问本愿经》（Maitreyaparip?cchā）、《楞严经·弥勒菩萨圆通章》等经典。 弥 勒 赞 过去曾作智光仙，大慈三时妙难宣 庄严南有海岸国，补处上升兜率天 心识圆明十方界，性修功德一时圆 几多内院往生辈，会启龙华授记先 南无兜率内院万德周圆 位居补处当来下生弥勒尊佛 南无当来下生弥勒尊佛 南无当来下生弥勒尊佛 南无当来下生弥勒尊佛 回向 恭祝弥勒菩萨圣诞
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