创作《齐梁帝里萧氏宗祠》素描稿有感
《齐梁帝里萧氏宗祠》将访仙桥、嘉山龙庆禅寺、九曲河融为一体尺幅千里素描作品，作者萧炜、成梦莲艺术博士
我出生在上海，因父母当时工作忙，又因我不喜欢上托儿所的缘故，曾有几次母亲去托儿所接不到我的风险经历，为了安全起见，父母经商量后，决定将我送大伯父家暂时托养，自此开启了我在祖籍江苏丹阳访仙镇萧家村无拘无束“金色童年”生活的历史……
在乡下再也不用去乏味被束缚的托儿所了，我就如放飞的小鸟，开始了自由自在的童年生活……
萧家村是江南有山有水的渔米之乡，南有千年古镇访仙镇，镇内有一座古桥，桥名原为“博望桥”，八仙之一的吕洞宾周游天下，常带一对仙鸟鹧鸪出游。有一天路过博望桥，鹧鸪忽发奇音，往空而去。吕洞宾望去，原来是一个仙人站在云端上，大喜：访到仙友啦。于是当地百姓将“博望桥”更名为“访仙桥”；北有嘉山千年古刹“龙庆禅寺”；特别是萧家村中有一座供奉“齐梁两代皇帝”千年的古祠，成为了丹阳“齐梁帝里”的灿烂历史文化象征；九曲河弯弯曲曲从萧家村东边流过，连接着访仙古镇和嘉山龙庆禅寺，这片土地山青水秀，人杰地灵……
快乐的童年生活至今还记忆犹新……
当每天萧家村炊烟升起在晨?、晌午和暮色中时，空气中就会弥漫着浓浓醉人的柴火香……
早起喝着喷香的丹阳特色大麦粥，吃着大伯妈做的大米粉菜团子；午饭是大米饭和自留地里种的新鲜蔬菜，记得大伯母做的红烧鱼和红烧猪肉很好吃，每次都能让我享受大块吃肉和鱼鲜的快感，她时不时还会煮几个自家鸡下的“水潽蛋”，晚上吃一碗由大伯母做的麦香扑鼻手切菜汤面……
最开心的是与堂兄一起去放牛，我骑在牛背上仿佛就是一幅清代袁枚诗中的“牧童骑黄牛图”……
记得还帮大伯父去踩过水车玩，那一个个上下移动的木方格随着踩动，一格一格将池中的水慢慢抽上来浇灌在地里，干渴的地就如婴儿吮着奶水一样令人甜蜜而幸福……
在熟果紫红色瑰丽的桑葚丰硕满枝头时，我就会采桑果吃，品尝桑果的甜酸滋味，这时节满树都是可爱如红颜，似红唇似血心如玉的桑果，成为全村孩子的美食。
过年了，我就会随大伯父拎着自制米糕去村口萧氏宗祠祭拜先祖……
我从小喜欢画画，在乡下时，玩累了就捡一条树枝在地上尽情发挥着想象力画画，或者在大伯父家阁楼上，看大伯父收藏的小人书《西游记》、《三国演义》等连环画，一边看一边临摹，那时阁楼墙上都是我画的画，大伯父见后连连夸我是小画家，他买了铅笔和各色粉笔让我画画，那时纸张很贵，大伯父就买了祭祀用的黄草纸让我当画纸，画完后，大伯父就将黄草纸卷成捻纸棒用来点吸旱烟，物尽其用一点不浪费……
大伯父是文化人，也就是旧时称为的乡绅，曾在上海洋行供职，抗日战争爆发后，为躲避战火就回萧家村了，记忆中的大伯父，每天晚上都会在油灯下聚精会神看书，他还是吹箫行家，傍晚屋檐下，月挂树梢时，他经常吹好听的曲子，大伯父吹的箫音委婉动听，仿佛在讲述一个温柔而深情的故事，让人不禁陶醉其中。
大伯父的箫音现在时不时还会在心灵中响起……
现在回味大伯父箫音似有宋 · 辛弃疾的青玉案·元夕：“东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞；
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的词意……
因从小受大伯父音乐影响，我除了画画外，弹奏钢琴和打击乐也成为生活中的亲密伴侣。
六岁时，大伯父还替我报名在萧家小学上了一年级，当时小学设在萧氏宗祠内，每天都要去学堂早读，我们一年级教室是在祠堂的东边一间，每当旭日升起时，阳光就会透过窗户照在身上，倍感温暖……
七岁那年，学习成绩优秀的我正准备升级时，我父亲用一把20发玩具驳壳手枪将我“哄回”了上海。
在乡下期间，父亲曾几次想带我回上海，都在走到村口时，因我喜欢乡下生活，不愿意回上海，而趁机逃跑了，他也只能空身回沪了，因这次我已过了上海读小学的报名年龄了，所以这次父亲铁了心将我带回上海上小学了。
自此就结束了我在乡下能影响我一生最开心自由童年的生活……
时值今天在我创作《齐梁帝里萧氏宗祠》时，每一笔中都包含了浓浓的乡情，虽然童年在乡下生活的时代已成过往，犹如思念随blog.3u.dlrfo.cn风飘去，日落嘉山而平静。
但寂静乡间梦境，回忆却时时交错不停……
村中儿时嬉戏，那村口的老树和房前池塘，地上墙上黄草纸上我画的画仍记忆清晰如初……
每当心中故乡的枭枭炊烟升起天空时，童年画卷就会重逢，心中那份温暖，梦里依稀相伴。虽然岁月流转无情，时光染上风霜，但在我那记忆中的乡里，却始终不变样；
每当暮色降临忆起故乡的温馨，希望依然随风飞行……
这幅《齐梁帝里萧氏宗祠》素描作品，从构思到成稿已有大半年时间了，从最初的“萧氏宗祠”画面发展到南有“访仙桥”，北至嘉山龙庆禅寺，乃至北起长江夹江，南接京杭大运河的九曲河，用“尺幅千里”来形容《齐梁帝里萧氏宗祠》素描稿作品不为过。
在这八尺长的素描画稿上画进了丹阳市“齐梁帝里”中“访仙桥”、“萧氏宗祠”、“嘉山龙庆禅寺”、“九曲河”等四大著名文化景象，象征了“齐梁文化”的博大，特别是梁武帝萧衍创立了中华“儒、释、道”三教圆融思想对中国过去、现在、未来的精深和不朽性。
《齐梁帝里萧氏宗祠》素描作品，最后将以八尺中国画为成品作品，在参加中外美术展览和大型文化艺术活动后，回归齐梁帝里。
在历史的长河中，总有一些思想的光辉穿越时空，照亮人类前行的道路。
梁武帝萧衍，作为南北朝时期的一位杰出君主，他不仅以文治武功著称，更以其对儒、释、道三教圆融并蓄的思想，为后世留下了宝贵的精神财富。
在当今全球化的时代背景下，弘扬梁武帝的这一思想精髓，对于推动大同和平世界的进程，无疑具有深远的意义。
儒、释、道三家学说，自古以来便是中国传统文化的三大支柱。
儒家强调仁爱、礼制与中庸之道，倡导通过道德修养来实现社会和谐；
释家即佛教，主张慈悲为怀、因果报应与涅槃寂静，引导人们追求内心的平和与解脱；
道家则崇尚自然无为、顺应天道，强调与自然的和谐共生。
梁武帝萧衍深刻洞察到三教之间的内在联系与互补性，主张三教并重，以儒治国，以佛治心，以道养生，实现了三教在思想文化层面的圆融统一。
这种圆融善德的文化精神，对于构建大同和平世界具有不可估量的价值。
《齐梁帝里萧氏宗祠》素描作品局部
以上就是我与成梦莲艺术博士共同创作《齐梁帝里萧氏宗祠》素描稿多年来洗练立意的结晶。
与其说我们是在创作，还不如说是在释放内心深处对故乡的深厚情怀和对先祖为中华民族乃至造福世界人类奉献儒、释、道三教圆融内含大同思想“善德文化”的敬仰。
今年清明后，我和成梦莲艺术博士回故乡“萧氏宗祠”祭祀，得到母亲的鼎立支持，她是北京市居士林唱赞团首唱，皈依佛门受菩萨戒吃斋念佛行善积德至今，在母亲身上让我们时刻感悟到了先祖、中国唯一“菩萨皇帝”梁武帝萧衍的佛教谆朴遗风，为此对我们创作佛教作品一直起到了家风文化和良师益友的极其亲切发愿行愿激励作用。
特别感谢“齐梁帝里萧氏宗祠”管理员萧旭东和丹阳市历史文化研究会副会长殷显春对“萧氏宗祠”素描稿的素材支持。
再品品这幅《齐梁帝里萧氏宗祠》素描稿作品……
注：本文中第一人称“我”就是作者萧炜（高艺峰）本人。
中联社特约记者萧炜（高艺峰）
2024年12月16日
