你是否见过这样的一张图片：身着华冠丽服的妇人在辉煌的大厅内恭敬地俯地跪拜，旁边身穿制服的助手也同样双膝跪立，周围还有不少跪坐在地的官员。
这样看似戏剧的一幕，确实在现代社会中发生着，听说不仅普通民众需要如此，连轮椅上的残疾人也需要匍匐行礼。这个国家就是泰国，一个拥有700多年历史的君主制国家。
一、泰国的跪拜礼仪：从王室到民间
泰国的跪拜礼可不是几个简单的肢体动作，他们拥有着一套完整的礼仪流程，关于跪父母与跪神明的跪礼都有不少区别。出生在泰国的孩子从小就开始接触这套礼仪，所以经常能在泰国学校里看到学生们围着老师跪成一圈。
这种跪拜礼在泰国内的各种场合中随处可见，就像日本人动不动就九十度鞠躬一样，泰国人没事也要跪一跪，这算是当地对受尊重者的最直观的一种表示。
就拿最近的泰国王室新闻来说，据王室媒体报道，近期，泰王玛哈又荣获博士学位，国王科技大学为泰王举行隆重的授业仪式，校长与理事会主席亲自赶到皇宫，为泰王颁发结业证书。
从拍摄的典礼现场，我们可以看到学校的校长以及各类学院的院长们神情恭敬而庄重，他们单膝跪地，毕恭毕敬地将结业证书呈给泰王拉吉。
只能说，这一幕极具泰国特色，在我们的常规认知中，通常是结业的学子满心欢喜地从校长手中接过证书，然后鞠躬致谢，而在这里，却是校长和院长们以恭敬的姿态将证书递给泰王。
这也充分彰显出泰国王室拥着举足轻重的社会地位。无论是官方仪式还是日常生活，平民面对王室成员时，都必须保持十足的恭敬。
以现任王妃苏提达为例，由于她的地位完全依附于国王，当面见诗琳通公主这种王室血统的成员时，即使贵为王妃，苏提达仍需行标准的匍匐跪拜礼，除非是面对的是辈分低于自己的王室成员。
王妃所受的王室约束极多，即使是面对泰王的情人欧拉弄少将，王妃也必须维持得体的笑容，不能表现出任何不满或失礼。由于王妃代表着王室亲民的形象，所以许多公众活动她都需要陪同国王出席，就比如今年的万佛节。
提到万佛节，这是泰国文化中非常重要的节日。在这天中，泰国各地的寺庙都会举行隆重的法会，在今年的万佛节，泰王和王妃就出席了玉佛寺的法会。节日当天，不仅活动场内聚集不少信众，场外的信众也是整齐地在烈日下匍匐跪拜成一排，虔诚的祈求平安和健康。
在玉佛寺的主持现场，泰王与王妃端坐在金碧辉煌的室内，他们手持火源点燃敬献的蜡烛，同时三位身着白色制服的助手整齐有序地匍匐在周围，待仪式圆满结束，助手们依旧跪坐在不远处听国王发言。
这种礼仪的强制性在王室之外也展露无遗，之前就有泰国网友在社交软件上晒出自己母亲生日宴会的照片，子女几个匍匐成一团向长辈两人行标准的泰式跪拜礼。
这张照片当然在外网的引发不少激烈的讨论，有人批判有人迎合，其实国内也有简单的跪礼，比如过年向长辈讨要红包时，结婚的新人向长辈讨要祝福时，求神拜佛祈愿时。虽然不需要向泰国一样五体投地地匍匐在地，但我们也会走个跪礼的形式，对于跪拜有恩之人是正常的现象。
二、王室的经济垄断与政治实权
泰国匍匐式跪拜礼存在的原因，其中一点就是王室高度掌权。在泰国，王室不仅把控着国家经济命脉，在政治上也拥有着绝对的话语权。这种形式使得民众对国王怀有敬畏之心，而匍匐式跪拜礼正是表达这种忠诚最直观的体现。
据估算，泰国王室资产超400亿美元。在19年的时候，某知名的经济杂志曾发布一则全球最富有的王室盘点。荣获第一的不是阿联酋，迪拜等石油大国，而是现今的泰国曼谷王朝第十代君主，拉玛十世哇集拉隆功。
哇集拉隆功上位时，加冕典就轻轻松松花掉了10亿泰铢，加冕仪式那是相当隆重，仪式采用泰寺那种经典通体金色的布局，国王身着的加冕服也是金色的，在泰国金色通常代表尊贵和神圣。
加冕礼上，拉吉十世头戴的加冕王冠就大有来头，光重量就高达7.3公斤，其冠顶上镶嵌了来自世界各国的名贵宝石，虽然都不好估价，但品质肯定是没得说的。
之前的某位泰王甚至还说过“没经历过加冕仪式的国王继承人不应该上位”之类的话。于是，这么隆重加冕礼，拉吉十世办了三天。可见泰国王室相较于我们熟知的日本天皇，英国女王富有得多得多。
还有人估算，泰王的富有程度相当于82个英国女王。不仅仅是这种大形礼仪，在吃穿用度上这位泰王也不含糊。而且他酷爱旅游，年轻时他就喜欢往欧州各地跑，各种全球仅此一辆的豪车塞满了他的车库。
他上位后的生活也奢靡的无法让人想象，前文提到的欧拉弄，她就隶属于国王专门成立的“女子近卫队”。这个近卫队，前代的国王们都没有设立过，仅仅他在位时成立的，像欧拉弄这样年轻的女性少将大概就有五位，可见他是真的会享受生活。
泰国国王不仅资金非富，而且还掌控着全国各种重要资源，比如王室手握着当地最大的土地资源，各种产品的出口利润大部分都给到王室。泰国大部分的经济全捏王室手上了，隔壁中东的沙特国王来了也得甘拜下风。
这种经济上的垄断也是有好处的，泰国王室能直接用金钱来收买民心，王室只需要给出点蝇头小利就有大部分人为其鞍前马后，简单来说跟古代的皇帝没太大区别。
这种王室一家独大的形式还要归功于拉玛九世，拉玛九世很清楚“乾纲独断”没什么用，所以他在社会处于动荡之时，以公正中立的形象周旋于各方势力解决矛盾，积攒了极高的威望。
拉玛九世这一生还做了不少“惠民政策”，比如兴修水利，发展农耕以及铲除泰国北部山区罂粟，这些收拢民心的计划无疑是有用的。
后来泰国局势再经风云，此前暂时被压制的军政府，在1976年时卷土重来，制造了一起震惊泰国上下的大屠杀惨案，危急时刻，拉玛九世再度出面善后。
此后的军政府越发不得人心，一系列倒行逆施的举措让国内外的矛盾越演越烈，最后在声讨中无奈宣布辞职。拉玛九世凭借坚定的作为成功赢得民心，王室真正迎来了重新掌权的时代。
三、佛教文化与跪拜礼仪
泰国匍匐式跪拜礼存续的另一原因就是宗教。前面也提到了，泰国拥有众多的寺庙，比较出名的曼谷金佛寺的金佛像就是纯金打造的，重5.5吨，可见其价值有多高。泰国这么重视寺庙也是因为泰国是一个佛教国家，90%以上的民众都是信仰佛教的。
像当年的拉玛九世，民众感恩国王救他们于水火，便把他奉为“在世神佛”，将拉玛九世跟信仰中的神佛比肩，给予了无比的尊敬。在历代的泰国，绝大多数的国王都是佛教的坚定支持者和弘扬者。他们会参加各类与佛教相关的活动，支持佛教相关的慈善事业，这些行为也间接地巩固了民众心中佛教的地位。
其中，我们所讨论的匍匐式跪拜礼就是源于佛教，准确来说是佛教礼拜中的一种演化，在佛教中，信徒应该对佛像行“大礼拜”，即：五体投地匍匐于地，然后以额头触地以示虔敬，这一套动作也渐渐地被用到王室礼仪中。
泰式的跪拜礼仪中提到，在面对不同人行跪礼时，应用不同的姿势，但基本上都是两肘、两手掌、前额都着地，两手保持合十状。
其中拜和尚与拜佛像采用的是同一种拜礼。这是由于，和尚在广大佛教徒心中是无比神圣的存在，被视作佛祖的信使，他们替佛祖在人间弘泰国天皇秀真人实干扬佛法、传播智慧与慈悲。也正因如此，泰王常常会不辞千里，专程去面见高僧。
不仅是面见高僧，泰王还会亲自主持各种佛诞节日，支持寺庙的建设与修缮，泰王还会在特定的节日，向僧众进行大规模的布施，提供吃食与生活物资。
佛教在泰国民众的日常生活中频繁出现，无论是婚丧嫁娶，还是庄重严肃的大型国事活动，都能见到僧人的身影。而王室参与佛教活动，如同是给民众心中的信仰之火添柴加薪。
结语
由此可见，跪拜礼是佛教信徒对佛的敬畏，同时也是泰国民众表达对长者或是国王的尊敬。不同文化有不同文化的重要性，时间会证明是否拥有延续下去的意义。
跪拜礼衍生至今也是泰国人民对历史文化的继承和尊重。外来人员应该放开心态去接纳别族的习俗，即便不能接受也不应该去诋毁一个国家的民族文化。
信源
《腾讯新闻》——《泰王又获博士学位，白发校长跪地奉上毕业证，苏提达扮花瓶挂“职业微笑”》
《腾讯新闻》——《46岁苏提达戴大金链亮相，颜值提升，泰王的“女性卫队”被曝多达8人》
《龙源期刊网》——《泰国宗教问题研究》
