南无阿耨（nou）观音
观自在菩萨
何谓观自在？
对机说法，对病落药，一切众生无始劫以来，背了自己的菩提心而去观法，背菩提心观法是非常危险的，所以于一切法不得自在，被法所缚。
离菩提心观色，便著色，为色所缚，不得自在。
离菩提心闻声，便染声，被声音所缚，不得自在。
离菩提心嗅香，为香所染，为香所缚，不得自在。
离菩提心讲话，著了语言文字，亦不得自在。
离菩提心觉触，昧著了触，为触尘所缚，不得自在。
过在何处呢？
皆由背了自己的心而观一切法，著一切法，于一切法不得自在。
若能背法观心，心明法空，于一切法得自在。
故观音菩萨的“观”字，不是叫我们观法。
若观黄金，可能起盗心。
观色则著色，观名则求名。
所以要离境——离三界之境、离六尘之境、离人天之境。
还有，离目前之境，而观自己的心，观心则无心，心空境寂，
一切法如幻如化，于一切法得自在。
大悲忏内，观音菩萨云：“我若向刀山，刀山自摧折，我若向火汤，火汤自枯竭，我若向地狱，地狱自消灭，我若向饿鬼，饿鬼自饱满，我若向修罗，恶心自调伏，我若向畜生，自得大智慧。”
观音菩萨观心，于一切法得自在，故名观自在。
观音菩萨不但于种种难得自在，于贪嗔痴三毒亦得自在，亦令
受持观音菩萨圣号的人得自在。
若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男。
设欲求女，便生端正有相之友——于求男求女得自在。
但供养观音菩萨，与受持供养恒河沙菩萨的功德相同——所谓一多自在。
应以何身得度，即现何身而为说法——于一切身得自在。
有些人把“观自在”解作观自己所在，那自己又是甚么？
自己要认识自己，自已是众生。
只缘众生迷了佛，识得众生便识得佛。
不是佛迷了众生，度了众生便无迷。
不迷便见佛，佛是众生所成，一定要认识众生。
犹如馒头、水饺，为面粉所成，是故一定要认识面粉。
来自：佛学网
图片拍摄：一念
音乐：心曲-传灯
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南怀瑾老先生--- 1918年3月18日出生于中国浙江温州，中国当代诗文学家、佛学家、教育家、文化传播者、学者、诗人、武术家、中国文化国学大师。 历任台湾政治大学、台湾辅仁大学及中国文化大学教授。
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