谢谢uu，确实目前能找到的“遗孀”的最早出处是韩愈的这篇文章，说明“遗
孀”一词很有可能是在唐代诞生的（尽管无法确指为韩愈所创），在晚唐开凿的大足石窟的唐代题记上也见到了供养人“某某遗孀”的说法。因此只要看看唐以前的“遗”＋人是否具有从属含义就可以推断“遗孀”的意思了。
《列子·汤问》（虽然是伪托之作，但年代下限并不会太迟，至迟到汉代吧）说：“邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。”（愚公移山的故事）这个“遗男”解读爲孀妻之夫弃世、留下来的孩子，应该是可以的吧？再看与韩愈同时代但稍早的颜真卿为殷践猷所作墓志铭中云：“中年孀嫠，遗孤十人，未能自振。”这里的“遗孤”和《列子》的“遗男”是一个意思。由上述两个例子可以说明从先秦至唐，“遗”的“遗留”义项一直在被继承，并未消失；有趣的是，直到中唐时“遗”仍主要跟死者孩子挂钩，“孀”还是单独说的；到了韩愈的时代，却出现了“遗孀”这个词。这也和我们用辩证唯物史观看待历史时发现的封///jian社会程度日益加深的规律相吻合。
“遗老”“遗少”这样的词出现在阶///级社会，这些人在改朝换代后依然拥护前朝的生产关系、阶///级关系和社会属性，用比喻的方法说他们是被亖亡的前朝遗留下来的，恐怕没有太大问题，因为他们在前朝必然也隶属遗孀于它的生产关系、它的社会结构。
词典区别了物和人，是因为物和人的性质本就不一样，但追根溯源，其由来恐怕还是脱离不了同样的从属意味，如果没遗孀有这样的源头，就不会出现这些词语，这和词义引申发展、词典的性质、作用等因素都有关系。
我感觉我们今天讨论“遗”这个词带来的从属意味，并不是要一棒子打倒创造、使用这些词语的人，而是通过厘清词源、词义引申发展过程，体会历史、社会、思想的变迁，思考有没有改进的可能。
谢谢uu提供的资料和探讨?
